Manifeste du récentisme historique

Par Christophe Pfister

2026

page de départ: www.dillum.ch

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1. Nous supposons généralement que tout ce qui est écrit et enseigné sur le passé de l'humanité – et de la Terre – est vrai et fiable.

2. Or, l'analyse du contenu historique démontre que ce n'est pas le cas. C'est le point de départ de la critique de l'histoire et de la chronologie.

3. Ce sujet comporte deux aspects centraux : le contenu et la datation de l'histoire supposée – en particulier des périodes anciennes – sont problématiques et erronés. Autrement dit, l'histoire fiable et vérifiable est bien plus courte que nous ne le pensons généralement.

4. Premièrement, quelques observations épistémologiques s'imposent. Il est généralement admis que l'on ne peut pas prédire l'avenir. Au mieux, on peut identifier quelques tendances et évolutions. Si nous ne pouvons pas prédire l'avenir, alors, logiquement, nous ne pouvons pas non plus voir le passé.

5. C'est là que réside l'aporie historique : nous, humains, connaissons certaines choses du passé, mais nous surestimons largement notre capacité à le connaître de manière exhaustive. Par conséquent, une première limite apparaît dans notre perception historique : plus nous remontons dans le passé, plus nos connaissances deviennent incertaines et obscures ; finalement, elles s’interrompent, deviennent obscures ou lacunaires

6. Seul le présent est certain. Le passé, en revanche, devient vite problématique, tant sur le plan temporel que sur celui du contenu, et finalement impossible à appréhender. Si nous voulons présenter un événement d’un point de vue historique, nous devons partir du présent.

7. Le XXe siècle est certain. Mais le XIXe siècle l’est-il tout autant ? Et tout ce qui a été écrit il y a deux cents ans est-il véritablement vrai, tant sur le plan du contenu que sur celui du temps ?

8. Je me suis souvent demandé comment on peut en savoir autant sur des époques et des événements si lointains. D’où les historiens tirent-ils la masse de noms, de dates et de récits qu’ils présentent dans les livres d’histoire ? Tout cela est-il vraiment authentique, ou la plupart des informations sont-elles fabriquées ?

9. À titre d'exemple des détails historiques incroyablement précis que certains croient connaître sur des époques reculées, prenons la mort du chef thébain Épaminondas à la bataille de Mantinée : « Avant même que la bataille ne soit décidée, Épaminondas fut mortellement blessé par un javelot lancé par Gryllos, fils de Xénophon, et transporté derrière les lignes ennemies. Là, il apprit que la victoire était assurée et mourut le 3 juillet 362 av. J.-C., après que la pointe de lance lui eut été retirée de la poitrine. Il fut enterré sur le champ de bataille.» Qui croit à ces récits hyper-précis, censés se dérouler il y a 2 400 ans ?

10. Tout aussi invraisemblable, voire absurde, est par exemple la datation des mosaïques de Santa Maria Maggiore à Rome. Celles-ci auraient été créées sur la base du synode romain contre l'hérésie de Nestorius, le « 10 août 430 apr. J.-C. ». La planification aurait duré deux ans, « de la fin de l'automne 430 à l'hiver 432 ». On peut supposer que les mosaïques ont été achevées « le jour de l'inauguration, le 5 août 434 ». – Combien de journalistes étaient présents lors de l'inauguration et ont consigné les dates du calendrier ?

11. Inutile de s'attarder davantage sur la véracité des récits antiques : aucune mémoire ni tradition ne remonte aussi loin. Nous comprendrons bientôt qu'il nous faut nous limiter à quelques siècles historiquement vérifiables.

12. Même jeune, certains faits avérés m'ont paru étranges. Par exemple, j'ai toujours été fasciné par l'étendue des généalogies intimement liées à l'histoire. Il existe des registres d'état civil qui remonteraient à trois, quatre, voire cinq siècles. Qui a établi ces registres, et quand ?

13. Nous connaissons souvent les dates exactes de naissance et de décès, les noms des épouses et des proches des empereurs et des rois, ainsi que des ducs, des comtes et d'autres individus d'époques reculées. Ces informations sont-elles réellement documentées ou simplement inventées ?

14. Les données personnelles des empereurs romains sont tout aussi bien documentées que celles des souverains médiévaux. Et même dans la Grèce antique, outre des biographies détaillées de tous les personnages clés, on trouve des listes royales des anciennes provinces grecques, telles que la Messénie, l'Arcadie, la Crète, Argos et Mycènes. Il va sans dire que les sept rois de la légendaire cité de Troie figurent également dans les livres d'histoire.

15. Comble de l'histoire, nous connaissons l'année exacte de la naissance de Jésus. Mais de quel Sauveur s'agit-il ? Dans l'histoire romancée, on trouve une vingtaine de figures christiques différentes. Et certaines chroniques situent la naissance du Sauveur en « 4 av. J.-C. » ! Alors, qu'est-ce qui est apparu en premier, le Christ ou l'année ?

16. Au fait : on dit que Jésus venait de Nazareth. Où se situe cette ville ? Bien qu'il existe aujourd'hui un lieu portant ce nom en Israël, il désignait à l'origine la ville portuaire bretonne de Saint-Nazaire. Pourquoi ? Le Sauveur, comme chacun sait, était d'origine modeste ; son père était charpentier, cordier, ou peut-être même marin. – De plus, les Français ont joué un rôle important dans la création du christianisme.

17. L'histoire de Jésus de Nazareth va encore plus loin. Dans mes recherches sur les toponymes, j'ai toujours été intrigué par la présence de MILITEM = soldat. On peut supposer une connotation religieuse, chrétienne. – Il existe une légende selon laquelle le Sauveur était le fils d'un légionnaire romain nommé Panthera (!). C'est le nom d'un chat, mais il signifie aussi « ventum Romam » = venu de Rome !

18. La mort de l'empereur Auguste est datée avec précision : le souverain est décédé « le 19 août 14 ap. J.-C., dans l'après-midi, entre 14 et 15 heures, à Nola, près de Naples ». – La province de Naples possédait-elle déjà un registre d'état civil il y a 2 000 ans ? - Et où sont conservés les millions d'actes ? Sur CD ou DVD, peut-être ?
 

19. Venons-en au système de numération des années utilisé aujourd'hui : qui l'a inventé, comment a-t-il été établi et pourquoi comporte-t-il quatre chiffres ?

20. Ce que la science nous apprend à ce sujet est absurde et ne résiste à aucune critique : prétendument, « au IVe siècle après J.-C. », un moine scythe (!) nommé Denys le Petit aurait exigé à Rome que les années soient comptées après la naissance du Christ. Mais comment diable ce religieux venu d'une contrée lointaine pouvait-il savoir que quatre siècles s'étaient écoulés depuis cet événement ? – Derrière Denys le Petit se cache l'historien français Denis Pétau, également connu sous le nom de Denys le Bref ou Petavius.

21. Joseph Justus Scaliger, compatriote de Denis Pétau, est considéré comme celui qui a perfectionné la chronologie actuelle. Ses ouvrages *De emendatione temporum* et *Thesaurus temporum* contiennent l'intégralité de l'histoire antique avec toutes ses dates. La date exacte de la mort d'Auguste, mentionnée précédemment, figure également dans l'ouvrage de Scaliger.

22. D'où provient la chronologie complète de l'Antiquité grecque et romaine, avec ses dates parfois quotidiennes ? Scaliger avait un ami nommé Isaac Casaubonus. Ce dernier aurait « découvert » à Paris une liste gravée sur cuivre de tous les vainqueurs olympiques, de « 776 av. J.-C. à 395 apr. J.-C. ». Le premier vainqueur serait Koroibos d'Élis, le dernier Zopyros d'Athènes ! – La complexité des noms à elle seule trahit la falsification moderne.

23. Une chronologie complète de l'histoire romaine y figurait également. À cette fin, les listes consulaires auraient été découvertes à Rome en « 1546 apr. J.-C. ». Ces tablettes recensent tous les consuls romains « entre 509 av. J.-C. » et « 541 apr. J.-C. » – seules quelques années manquent. À l'instar de la liste des Olympiens, les Fastes Consulaires couvrent une période incroyable de 1050 ans, avec seulement quelques lacunes ! Sans ces listes fictives, toute l'histoire gréco-romaine de l'Antiquité ne serait qu'un amas décousu de notes.

24. Qui a établi la chronologie des mille années suivantes du Moyen Âge ? La discrétion exige que le poète garde le silence sur ce point. On sait seulement que les chroniques antiques présentent déjà un cadre chronologique complet. – Le susmentionné Denys de Petave y a apporté une contribution significative. – Le polymathe Joseph Justus Scaliger a achevé l'élaboration de cette chronologie.

25. Le Christ et sa naissance relèvent de la foi. Notre conception conventionnelle du temps repose sur des suppositions, sur l'arbitraire. Et plus nous étudions les origines de ces déterminations temporelles, plus la question se complexifie.

 

19. Venons-en au système de numération des années utilisé aujourd'hui : qui l'a inventé, comment a-t-il été établi et pourquoi comporte-t-il quatre chiffres ?

20. Ce que la science nous apprend à ce subject est absurde et ne résiste à aucune critique : prétendument, « au IVe siècle après J.-C.», a my scythe (!) named Denys le Petit aurait exigé à Rome que les années soient comptées après la naissance du Christ. Mais comment diable ce religieux venu d'une contrée lointaine pouvait-il savoir que quatre siècles s'étaient écoulés depuis cet événement ? – Derrière Denys le Petit se cache l'historien français Denis Pétau, également connu sous le nom de Denys le Bref ou Petavius.

21. Joseph Justus Scaliger, compatriote de Denis Pétau, was considéré comme celui qui a perfectionné la chronologie actuelle. These ouvrages *De emendatione temporum* and *Thesaurus temporum* contain the integrality of the histoire antique avec toutes ses dates. The exact date of the death of August, mentionnée precédemment, figure également dans l'ouvrage de Scaliger.

22. D'où provides the chronology complete of the Antiquity Greek and Romaine, with these dates parfois quotidiennes ? Scaliger is available to his name Isaac Casaubonus. Ce dernier aurait « découvert » à Paris une liste gravée sur cuivre de tous les vainqueurs olympiques, de « 776 av. J.-C. at 395 apr. J.-C. ». The premier vainqueur serait Koroibos d'Élis, the dernier Zopyros d'Athènes ! – The complexity of the noms à elle seule trahit la falsification moderne.

23. A complete chronology of Roman history and figures. According to this, the consular lists are also discovered in Rome in « 1546 apr. J.-C. ». These tablets review tous les consuls romains « entre 509 av. J.-C. » et « 541 apr. J.-C. » – many years ago. À l'instar de la list des Olympiens, les Fastes Consulaires couvrent a period incroyable de 1050 ans, avec seulement quelques lacunes ! Sans ces listes fictives, all of the Greek-Romain history of the Antiquity is not a serait qu'un amas décousu de notes.

24. What is the chronology of the mille années suivantes du Moyen Âge? The discretion exige que the poet garde le silence sur ce point. On this page the chronological antiques present a complete cadre of chronology. – Le susmentionné Denys de Petave y apporté a significant contribution. – The polymathe Joseph Justus Scaliger achevé l'élaboration de this chronologie.

25. Le Christ et sa naissance relèvent de la foi. Notre conception conventionnelle du temps repose sur des suppositions, sur l'arbitraire. Et plus nous étudions les origines de ces déterminations temporelles, plus the question is complexifie.

 

26. Les dates sont presque plus importantes pour les historiens et les archéologues que le contenu historique lui-même : ils en sont fiers ; elles leur procurent un sentiment de sécurité. La science souffre d’une véritable obsession pour les dates : sans dates, pas d’histoire ! Je ne supporte plus ce fouillis de dates et de chiffres depuis longtemps. Les historiens se comportent comme des guides touristiques, essayant de refiler aux touristes naïfs le plus gros ramassis d’inepties.

27. Ma prise de conscience de la critique historique et chronologique remonte à plusieurs décennies, lorsque j’examinais l’événement suivant dans mon livre d’histoire : en l’an de grâce 1314, le roi de France Philippe le Bel mourut. La même année, Frédéric le Bel fut élu roi de Germanie. Ma première réaction fut : « C’est trop beau pour être vrai !»

28. J’admirais la Rome antique depuis mon plus jeune âge. Mais pourquoi, me demandais-je, fallait-il parler des anciens Romains « il y a 2 000 ans » ? Les historiens comptaient-ils vraiment autant d’années ? Et les édifices romains avaient-ils vraiment été construits il y a deux millénaires ?

29. Écolier, j'étudiais les édifices du Forum romain à Rome. Aujourd'hui, après tant d'années, je suis stupéfait par ce qu'on en dit, comme si tout était certain et immuable. Pourtant, pour chaque monument, il y a plus de questions que de réponses. Et déjà à l'époque, j'avais remarqué que de nombreux bâtiments sont qualifiés de tardo-romains, et non de romains.

30. Prenons l'exemple du temple de Saturne au Forum romain. Il n'en reste que le portique et ses huit colonnes ioniques. Qui prétend que ce sanctuaire était réellement dédié à Saturne ? L'inscription ne mentionne aucun dieu. Et l'édifice aurait existé il y a plus de deux mille ans. Malheureusement, un incendie l'a détruit. Les ruines que nous voyons aujourd'hui sont censées dater de la fin de l'époque romaine. Or, nous identifions cette période comme étant le haut Moyen Âge.

31. Puisque nous sommes à Rome, il convient d'abord de s'interroger sur l'attribution des édifices antiques : qui prétend qu'un temple du Forum romain est dédié à Vespasien, un autre à Antonin le Pieux et Faustine, et un troisième aux dieux Castor et Pollux ? – La dénomination des ruines romaines est incertaine et arbitraire : des thermes de Caracalla au Forum de Trajan, du temple de Fortuna Virilis au Forum Boarium au tombeau de Caecilia Metella sur la voie Appienne.

32. À propos de ruines : la plupart des vestiges antiques que nous voyons aujourd'hui sont entièrement ou partiellement restaurés. Ces restaurations reflètent une vision contemporaine du passé, et non le passé lui-même. – J'ai personnellement constaté combien des témoignages architecturaux importants, voire irremplaçables, ont été détruits lors de travaux de restauration de ruines de châteaux.

33. Le Panthéon de Rome, vu de l'intérieur, donne l'impression de ne pas être plus ancien que les églises baroques de la ville. La coupole, quant à elle, est légèrement plus ancienne. D'ailleurs, le dôme du Panthéon a le même diamètre que celui du Teatro Marittimo de la Villa d'Hadrien à Tivoli. Il convient également de prendre en compte le dôme de Sainte-Sophie à Constantinople. Comme vous le voyez, les édifices existent bel et bien, mais leurs noms et leurs dates de construction diffèrent.

34. Le livre d'histoire éclaire le sceptique quant aux dates historiques : le Panthéon de Rome est si bien conservé car il a été transformé en église « en l'an 600 après J.-C. ». – Mais c'était plutôt tardif, puisque le christianisme était déjà devenu la religion d'État romaine « vers 400 après J.-C. » ! – De toute façon, rien dans les informations historiques accompagnant ces édifices antiques n'est exact.

35. Les choses deviennent vraiment intéressantes avec l'Égypte antique : ce pays aurait déjà maîtrisé les mathématiques et l'astronomie « il y a quatre mille ans », en plus de l'architecture. – Même la bière aurait été brassée pour la première fois sur les rives du Nil. – Santé !

36. La mention de la bière situe naturellement la source à l'époque moderne, au XVIIIe siècle. – Je l'ai remarqué pour la première fois en lisant la Germanie de Tacite, auteur supposément romain : l'auteur, vraisemblablement allemand, y mentionne une boisson enivrante à base de blé ou d'orge. Il n'avait pas besoin d'être discret, puisqu'il buvait probablement lui-même de la bière tous les jours !

37. J'ai toujours été perplexe face aux affirmations concernant la durée de construction des cathédrales gothiques, qui s'étendraient sur plusieurs siècles. On dit que les citoyens étaient extrêmement pauvres au Moyen Âge. Ils auraient donc dû lancer de nombreux appels aux dons pour poursuivre la construction de ces édifices monumentaux. Qu'advenait-il des fidèles pendant ce temps-là ? Ont-ils patiemment attendu des siècles avant d'être autorisés à prier dans les cathédrales achevées ? La cathédrale de Berne aurait été achevée inachevée (!) après 150 ans ; et la construction de la cathédrale d'York, en Angleterre centrale, aurait duré 250 ans (!).

38. L'écart entre les dates de construction revendiquées et les dates réelles des bâtiments conduit à des conclusions absurdes. Par exemple, la cathédrale de Genève serait datée du XIIIe siècle. Sur cette base, certains prétendent avoir identifié huit siècles (!) d'histoire de la construction d'églises qui aurait débuté à la « fin de l'Antiquité » et avec les « Bourgognes » ! – Cette cathédrale, comme tous les édifices gothiques antérieurs au milieu du XVIIIe siècle, est tout simplement invraisemblable. Ses prédécesseurs remontent à quelques décennies seulement.

39. Je me suis aussi intéressé aux Sept Merveilles du monde antique dès mon plus jeune âge. – Mais lorsqu'on étudie l'histoire de chaque monument, il ne reste rien de ces structures : seules les pyramides d'Égypte ont survécu. Les six autres merveilles – du mausolée d'Halicarnasse au temple de Diane à Éphèse et au colosse de Rhodes – auraient été détruites il y a plus de deux mille ans par des forces naturelles telles que des incendies et des tremblements de terre. – Donc, ces monuments n'ont jamais existé.

40. On ne peut pas vérifier tous les faits prétendument rapportés dans la culture et l'histoire. Pendant longtemps, j'ai moi aussi cru à l'histoire de l'origine de la célèbre tour penchée de Pise. – N'est-il pas temps de remettre en question cette histoire étrange au lieu de la répéter comme tout le monde ? Je veux dire, ils ont délibérément construit un campanile penché à Pise. La mauvaise qualité du sol n'était qu'un prétexte.

41. J'ai toujours été fasciné par les ruines des abbayes gothiques d'Angleterre, notamment les abbayes de Fountains, Jedburgh, Kirkstall, Tintern et Glastonbury. On dit qu'elles furent fondées au XIIe siècle et dissoutes en 1536 par Henri VIII. Pourtant, ces ruines semblent remarquablement bien conservées. Il est impossible que tant de temps se soit écoulé. De plus, ces vestiges architecturaux ont attiré l'attention d'un artiste comme William Turner et de l'écrivaine Jane Austen à la fin du XVIIIe siècle. Pendant des siècles, ces ruines d'abbayes seraient donc restées méconnues !

42. Depuis ma jeunesse, je suis fasciné non seulement par les châteaux, mais aussi par les forteresses et les anciennes fortifications. L'architecture des fortifications franco-hollandaises du début de l'époque moderne, associée au nom du Français Vauban, avec ses forts en étoile, ses courtines, ses fossés et ses ouvrages extérieurs, a toujours exercé sur moi une fascination particulière. Je mentionne ici les forts en étoile subsistants de Naarden, aux Pays-Bas ; de Neuf Brisach, en France, près de Colmar ; et de la ville italienne de Palmanova, près d’Udine, à Venise. – Mais même alors, je trouvais ces structures trop anciennes. En tant que nouvelle technique de fortification, les redoutes Vauban étaient conçues pour résister aux canons nouvellement apparus. Elles datent de la fin du XVIIIe siècle, et non d’un siècle et demi ou deux siècles plus tôt.

43. Les fortifications Vauban m’ont également interpellé. Quel gaspillage de matériaux, de main-d’œuvre, d’argent et d’ingéniosité pour ces installations ! – J’ai étudié en détail trois villes entièrement entourées de forts en étoile : Fribourg-en-Brisgau, Zurich et Genève. J’ai découvert que les nouvelles fortifications occupaient une superficie deux à trois fois supérieure à celle des anciennes villes qu’elles étaient censées protéger ! Les dirigeants européens étaient déjà fous à cette époque !

44. Passionné d’histoire, j’ai étudié des atlas historiques dès mon plus jeune âge. J’y ai également trouvé des choses incroyables. Prenons l'exemple de la prétendue campagne d'Alexandre le Grand, de la Grèce à l'Asie Mineure, jusqu'au Proche-Orient, pour conquérir l'Empire perse. Après avoir franchi l'Hellespont et remporté sa première victoire au Granique, le roi macédonien marcha vers le sud à travers l'Ionie jusqu'à Halicarnasse. De là, il poursuivit sa campagne le long de la côte sud de l'Anatolie en direction de la Syrie.

45. Pour des raisons inexplicables, Alexandre décida à Aspendus d'entreprendre un détour long et énergivore vers l'intérieur de l'Asie Mineure pour visiter la ville de Gordion. Ce n'est qu'ensuite que le roi revint sur la côte pour vaincre les Perses à l'est. Quel général serait assez insensé pour interrompre délibérément une campagne et donner du temps à l'ennemi ? J'ai trouvé la réponse à cette énigme près de quarante ans plus tard, en analysant l'histoire de l'ancienne Confédération suisse.

46. J'ai également eu, au début, des doutes quant à certaines œuvres littéraires et artistiques. – J'étais fasciné, par exemple, par les aventures de Robinson Crusoé. Le livre de l'Anglais Daniel Defoe est considéré comme le premier roman au sens moderne du terme. Mais comment peut-on lui attribuer la date de publication de « 1719 » ? – Le personnage de Robinson Crusoé, qui représente l'appel des Lumières au retour à la nature, est impossible avant la fin du XVIIIe siècle.

47. J'ai souvent contemplé le tableau « L'Embarquement pour Cythère » du peintre français Watteau. – Pour moi, c'est une scène de cour typique, située peu avant la Révolution française. – Comment peut-on affirmer que ce tableau date de « 1720 » ?

48. Je m'intéressais également aux célèbres châteaux français de la Loire, tels que Chambord, Chenonceaux, Chinon, Saumur, Sully et Vallandry. Je situe leur origine à la fin de la Renaissance, approximativement entre 1760 et 1770. – Comment ces magnifiques palais peuvent-ils être datés des « XVe et XVIe siècles » ?

49. Le dernier roi de France avant la Révolution française fut Louis XVI. – Mais y a-t-il vraiment eu quinze Louis avant lui ? Cela créerait une période historique très longue, sans compter les nombreux autres souverains nommés Charles, Henri et François. – L’histoire du monde ne peut contenir autant de rois. – L’étude des anciennes listes de souverains révèle qu’elles ont été conçues et établies sur des tables de brouillon.

 

50. En histoire de la musique, j'ai été surpris d'apprendre que Johann Sebastian Bach et Georg Friedrich Haendel sont considérés comme des compositeurs baroques. Or, ce style artistique appartient à la seconde moitié du XVIIIe siècle. Pourtant, Bach et Haendel auraient été actifs durant la première moitié de ce siècle ! Et qu'en est-il du chant grégorien ? Cette musique trouve-t-elle réellement son origine au Moyen Âge, ou sonne-t-elle simplement comme un style archaïque ?

51. L'étymologie, l'étude de l'origine et de la formation des noms de personnes et de lieux, m'a également intéressé dès mon plus jeune âge. Et je me posais aussi des questions. Mais ce que disent les érudits à propos de la plupart des noms est un pur non-sens. Voici deux exemples : en Suisse, il existe un champ appelé Galeie. Il est parfaitement clair pour moi qu'il désigne la Galilée, et non un pâturage. Et puis, il y a le nom du souverain Rudolf ? Selon les experts, il signifie « loup glorieux » ! Mais quiconque possède des connaissances plus approfondies le reconnaîtrait comme « empereur napolitain ».

52. Selon le manuel, au Haut Moyen Âge – « au XIIIe siècle » –, toutes les langues semblaient déjà exister : l'allemand, le français, le latin, l'hébreu et l'arabe. L'empereur Frédéric II de Sicile, de la maison de Hohenstaufen, aurait maîtrisé ces langues et même composé de la poésie en provençal !

53. Les germanistes sont fiers de la « littérature du moyen haut allemand », avec des poètes comme Wolfram von Eschenbach, Manesse et Walther von der Vogelweide, censée dater du Haut Moyen Âge. Mais comment peut-on affirmer qu'un vieux allemand du « XIIIe siècle » contenait des mots français ? Le temps s'écoulait-il alors en avant ou en arrière ? Les ancêtres de l'allemand ont été créés à partir de la fin du XVIIIe siècle.

54. J'ai également commencé à remettre en question très tôt cette prétendue histoire naturelle. Carl von Linné n'aurait pas pu développer son système de botanique et de zoologie dès les années 1750.

55. Depuis longtemps, je suis indigné par les échelles de temps absurdes des géologues. Comme un disque rayé, ils affirment depuis des lustres, par exemple, que les dinosaures ont disparu il y a « 65 millions d'années ». Comment la science arrive-t-elle à des estimations aussi absurdes ? Pourtant, on trouve même parfois des empreintes de dinosaures à la surface de la Terre. Néanmoins, on devrait frémir à l'évocation des dinosaures : ajoutez un « J » devant le mot et vous obtenez le sens originel de « animaux de Jésus ». Ainsi, il y a aussi eu une dynastie d'Isauriens dans le légendaire Empire romain d'Orient.

56. Quand je croyais encore en l'histoire, j'étais impressionné par le phénomène de la comète de Halley : soi-disant, en « 1705 », l'astronome anglais Halley aurait calculé qu'une comète reviendrait précisément en « 1758 ». Mais à y regarder de plus près, rien d'extraordinaire ne subsiste de cette étoile de Bethléem : le chercheur Halley n'a pu exister qu'aux alentours de 1800. – L'année du retour de la comète varie d'une vingtaine de mois. – Et de nombreuses comètes traversent le ciel chaque année. Alors, laquelle est celle de Halley reste pure spéculation.

57. Petite parenthèse : au lycée, on nous disait que nous étions là pour apprendre à penser. – Mais j'ai vite eu l'impression que la plupart des gens ne pensent pas du tout ! Pire encore : apparemment, toutes ces études étaient censées nous apprendre à ne pas trop réfléchir et, surtout, à ne pas poser de questions stupides. – Or, seuls ceux qui posent des questions font progresser notre compréhension.

 

58. J'ai pourtant osé réfléchir. Par exemple, je me suis toujours demandé pourquoi personne n'explique le lien évident entre les mots « Slaves » et « esclaves ». Notre pensée est-elle à ce point asservie ? J'en ai trouvé la racine étymologique : elle vient du latin « sainte Calabre ». Pourquoi ai-je dû le découvrir moi-même ? Personne n'y avait-il pensé avant ?

59. Déjà écolier, je me demandais pourquoi les Allemands disent « schön » (beau), tandis que les locuteurs du romanche utilisent « beau » ou « bello ». On prétend que l'allemand, comme le français, l'italien et l'espagnol, appartient à la « famille des langues indo-européennes ». Cette théorie comporte de sérieuses lacunes. Mais il m'a fallu plus de quarante ans pour trouver les bonnes réponses.

60. Le système d'enseignement supérieur, qui repose sur le latin, le grec et la philosophie, est fondé sur des bases fragiles. L'Antiquité classique est une chimère, tout comme les appendices du « Moyen Âge » et de l'« Époque moderne ». Il convient également d'être prudent lorsqu'on utilise des expressions comme « Occident chrétien ». Il y a environ un siècle, l'érudit allemand Oswald Spengler publiait un ouvrage intitulé « Le Déclin de l'Occident ». La question de savoir s'il avait raison reste ouverte.

61. Des contradictions apparaissent dans les affirmations concernant les œuvres d'art antiques. L'Antiquité, si lointaine dans le temps, a produit des œuvres d'art réalistes : bustes, statues et reliefs. Au Moyen Âge, en revanche, on ne trouve que des images stéréotypées dans les miniatures, ainsi que des sculptures et des reliefs dont l'expression ne peut rivaliser avec le dynamisme de l'Antiquité. Ce n'est qu'à la Renaissance que les œuvres d'art ont retrouvé leur réalisme. – Comment expliquer ces différences frappantes ?

62. Nous possédons des bustes et des statues de personnages de l'Antiquité gréco-romaine classique, d'Homère et Hésiode à Périclès et Thucydide, en passant par Socrate et Démosthène, puis Scipion, Marius, Cicéron, Jules César, Auguste, Sénèque, Marc Aurèle, jusqu'à Septime Sévère et Constantin le Grand. Et ces œuvres sont souvent si bien conservées qu'on croirait qu'elles viennent tout juste de sortir des ateliers des sculpteurs.

63. Quiconque visite un musée d'antiquités peut lire que de nombreuses statues sont des copies romaines d'originaux grecs. Les Romains n'étaient-ils que de simples copistes ? L'art visuel véritablement ingénieux était-il l'apanage des Grecs anciens ?

64. L'analyse des sculptures gréco-romaines antiques révèle un autre fait frappant : une grande partie d'entre elles n'ont été découvertes qu'au XIXe siècle. Qu'il s'agisse de la Victoire de l'Acropole ou de la Victoire de Paéonios à Olympie ; Leur redécouverte est due à l'intérêt accru porté à l'archéologie au cours de ce siècle. – La plupart des tableaux à sujets historiques datent également du XIXe siècle.

65. La célèbre Victoire de Samothrace du Louvre est elle-même une énigme : les premiers fragments ont été découverts dans l'Empire ottoman en 1863. D'autres détails ont suivi en 1873, 1879 et même en 1950. – La célèbre Vénus de Milo sans bras du Louvre est elle aussi un assemblage de fragments. – La Vénus de l'Esquilin à Rome, mise au jour en 1874 et censée représenter Cléopâtre, est également sans bras. – Quant au célèbre Hermès avec Dionysos enfant, il a été découvert à Olympie le 8 mai 1877, mais on dit qu'il a été créé « vers 340 av. J.-C. » par le célèbre sculpteur Praxitèle. – Qui croit à une chose pareille ?

 

66. Le célèbre groupe du Laocoon au Vatican date assurément de la Renaissance, ayant été découvert en 1506 dans un vignoble (!) sur la colline de l'Esquilin à Rome. Le geste du personnage principal avec le serpent a influencé les peintres de l'époque. Et aussitôt, cette découverte moderne s'est imprégnée de légende : même l'auteur « romain » Pline l'Ancien aurait mentionné l'œuvre. – Autrement dit : cet écrivain antique est une figure de la Renaissance.

67. L'engouement pour l'art antique était déjà dénoncé par le philosophe Sénèque qui, dans l'« Antiquité » – plus précisément, à la fin du XVIIIe siècle – déclarait : « Nous autres, pauvres fous, sommes complètement dingues de peintures et de sculptures !»

68. Un élément structurel important de cette Antiquité supposée était la division en deux nations porteuses de culture : les Grecs et les Romains. Les Grecs bénéficiaient, en tout cas, d'une prééminence temporelle et culturelle. Ainsi, l'architecture, la littérature et la philosophie seraient nées en Grèce. Les Romains ne commencèrent à produire leurs propres édifices et œuvres littéraires que plusieurs siècles plus tard.

69. La Renaissance elle-même semble avoir constaté l'importance culturelle bien plus grande accordée aux Grecs. Ainsi, le poète romain Horace déclara : « La Grèce conquise a vaincu le féroce vainqueur. » (Graecia capta ferum victorem cepit.) – Mais il ne s'agissait pas de l'infériorité d'une nation, mais plutôt du prestige imaginaire d'un pays. La Grèce n'a pas produit de culture. Tout a été créé en Occident.

70. La philosophie grecque elle-même révèle des choses curieuses lorsqu'on l'analyse. Platon et Aristote sont considérés comme les plus grands philosophes, tous deux supposément originaires de l'Athènes classique. – Mais les Présocratiques étaient tout aussi importants. Dès 500 av. J.-C., ils formulaient des théories parfois complexes et difficiles à comprendre. – Cependant, les Présocratiques ne nous sont parvenus que par fragments et citations, comme l'adage Panta rhei = Tout coule. – Et tout aussi important : les philosophes antérieurs à Socrate ne venaient pas de Grèce, mais d’Asie Mineure occidentale, d’Italie du Sud et de Sicile. Pourquoi ?

71. L’histoire de la monnaie est complètement bouleversée : les pièces existent depuis l’Antiquité, mais pas depuis le Moyen Âge. – Un roi fabuleusement riche du nom de Crésus, originaire de Lydie, aurait inventé le moyen de paiement métallique – il y a 2 500 ans, paraît-il. – Un autre souverain, tout aussi riche, de la Phrygie voisine, s’appelait Midas. – On pense qu’il fut ruiné par l’argent, car MIDAM (MTM) contient le latin MONETAM, qui signifie « argent » !

 

72. Les Grecs et les Romains de l'Antiquité frappaient des pièces de monnaie. Mais aucune pièce n'a été frappée au Moyen Âge. La monnaie ne réapparaît qu'à l'époque moderne. Que s'est-il passé ? L'art de la frappe monétaire a-t-il disparu, ou les dates historiques sont-elles inexactes ?

73. Il existerait une exception parmi les pièces médiévales disparues : les Augustales, pièces d'or du célèbre empereur Hohenstaufen Frédéric II. Mais qui les a frappées ? Ce sont certainement les Bourbons, qui régnaient sur Naples et la Sicile à la fin du XVIIIe siècle et souhaitaient affirmer leurs prétendues origines médiévales grâce à ces pièces d'or.

74. Les pièces des empereurs romains soulèvent des questions. Il existe des pièces frappées non seulement en cuivre et en argent, mais aussi en or – et la plupart sont bien conservées. Commençons par nous interroger sur la provenance de tout cet or. Cependant, le réalisme des portraits et des éléments décoratifs évoque davantage des créations de la Renaissance que des pièces « antiques ».

75. De plus, les pièces romaines présentent également des détails inexacts. Par exemple, la colonne Trajane à Rome est représentée avec des frises sinueuses vers la gauche, alors que les reliefs eux-mêmes s'enroulent vers la droite. De même, les deniers de Vespasien et de Titus représentent un Colisée achevé, alors qu'il ne l'a jamais été.

76. Les pièces de monnaie nous mènent aux sources historiques. L'histoire exige des documents écrits datés avec précision. Mais depuis combien de temps de tels documents existent-ils ? Nous devrons toujours nous interroger sur les sources, tout comme nous devrons nous interroger sur la chronologie.

77. Les origines de l'écriture, de l'alphabet et des langues présentent un mélange déroutant de contradictions et d'absurdités. On prétend que l'hébreu fut la première langue écrite, il y a 3 000 ans. La raison est simple : selon la Bible, Abraham, Noé et Moïse étaient des patriarches hébreux. Par conséquent, il ne pouvait s'agir que de l'hébreu.

78. Or, l'hébreu est une langue récente, apparue en même temps que l'allemand et les autres langues classiques et modernes. Si les langues sont récentes, les textes ne peuvent pas être plus anciens non plus.

 

79. D'ailleurs, selon mes recherches, les deux tiers du vocabulaire allemand de base sont d'origine hébraïque. Aucun germaniste, aucun linguiste ne veut l'admettre. – Et si l'on place l'allemand et l'hébreu aux origines de la culture écrite, il en va de même pour la Bible et ses traducteurs comme Jérôme et Luther.

80. Les langues prétendument anciennes d'Orient, à savoir l'égyptien hiéroglyphique, l'akkadien cunéiforme, le hittite cunéiforme, et d'autres encore, ne sont pas plus anciennes. – Et l'on peut se demander si les égyptologues, les assyriologues et les hittitologues parviennent réellement à extraire la vérité de leurs textes. – Pour moi, leurs interprétations sonnent comme du charabia.

81. D'ailleurs, le déchiffrement de l'égyptien ancien, de l'égyptien hiéroglyphique et du démotique n'a été réalisé que par le Français Champollion grâce à la pierre de Rosette, découverte en 1799. Outre les deux variantes égyptiennes, on y trouve le même texte en grec. Il faut cependant considérer les choses ainsi : l’égyptien ancien a été créé par les Français à partir du grec et du copte, langue des chrétiens locaux.

82. Le Proche-Orient ancien est une création de l’Europe occidentale. À l’inverse, les érudits traditionnels affirment que la lumière vient d’Orient : Ex Oriente lux. – Aujourd’hui encore, certains se rendent en Inde en quête d’inspiration.

83. La transmission textuelle des œuvres antiques et médiévales représente un véritable casse-tête. Même les érudits traditionnels le reconnaissent. On dit que les écrits anciens étaient manuscrits et transmis oralement. Ce système a bien fonctionné pendant des périodes parfois très longues, jusqu’à l’invention salvatrice de l’imprimerie à la fin du Moyen Âge, il y a plus de 500 ans.

84. Croit-on vraiment qu’un texte ancien ait été copié sans faute pendant deux mille ans, et les Écritures bibliques pendant quinze cents ans ? – Ces affirmations extravagantes à elles seules réfutent toute la tradition.

85. Pour revendiquer l'ancienneté des textes antiques, leurs créateurs ont eu recours à certaines subterfuges. Ils ont affirmé que certains auteurs antiques étaient incomplets ou n'avaient laissé que des extraits. L'historien « romain » Tite-Live aurait achevé son ouvrage sur l'histoire primitive de Rome (« Ab urbe condita ») en 142 parties. Or, seuls les livres 1 à 10 et 21 à 45 nous sont parvenus. Il faut cependant considérer ceci : les livres perdus n'ont tout simplement jamais existé. Des fragments ont été délibérément créés. De même, seul un quart de l'œuvre monumentale d'Aristote nous serait parvenu !

86. Dans l'Antiquité, des bibliothèques existaient pour la préservation des textes. Mais la célèbre bibliothèque d'Alexandrie, en Égypte, fut incendiée lors de la conquête de la ville par Jules César. Et à la fin de l'Antiquité, les Arabes vinrent et détruisirent tous les livres d'Alexandrie. Comment expliquer la présence de textes antiques aujourd'hui si tout a brûlé ? – Les historiens orthodoxes déplorent la perte de la bibliothèque d'Alexandrie. À tort, car ces écrits anciens n'ont jamais existé !

87. Les monastères médiévaux d'Europe étaient censés être mieux lotis. Saint-Gall en Suisse, Murbach en Alsace, Bobbio dans les Apennins du Nord et Monte Cassino en Campanie se vantent de posséder des manuscrits, certains vieux de plus de mille ans. – Mais il faut les croire sur parole. – Les moines, les prêtres et les monastères étaient-ils particulièrement bien placés pour préserver les textes anciens, ou étaient-ils, en réalité, de grands faussaires ?

88. L'histoire des supports d'écriture est un cas particulier : comme il n'y avait pas de papier à l'origine, on utilisait le papyrus et le parchemin. Ce sont, premièrement, des matériaux coûteux. Et deuxièmement, ils ne durent pas des siècles : le papyrus se décompose à l'humidité, le parchemin à la sécheresse. – De plus, l'encre s'imprègne dans le matériau. – Alors, comment des manuscrits peuvent-ils survivre pendant des siècles sans jamais être affectés par les guerres, les pillages, les incendies, l'eau, la prédation animale ou la dégradation naturelle ?

89. Ce qu'on nous raconte sur l'histoire ancienne et ses écrits n'est qu'un flot interminable d'absurdités, d'incohérences et de contradictions.

90. L'histoire ancienne me fait penser à un roman de Kafka ou à certaines toiles du peintre surréaliste Max Ernst. – Je pense aussi à M.C. Escher et à ses figures impossibles : on passe brusquement d'un niveau à l'autre.

91. Personne ne remarque la lenteur du progrès durant les mille ans du Moyen Âge ? À l’étude de cette période, on a l’impression que le temps a reculé plutôt qu’avancé.

92. Le critique historique Peter Franz Joseph Müller a exprimé la situation du Moyen Âge de manière encore plus radicale : « L’histoire inventée ne cesse de céder, léguer, vendre, conquérir et diviser des terres et des peuples autrefois unis. La fausse histoire ment, divise, invente des intrigues et des méfaits, substitue le mensonge à la vérité et sème la discorde » (P.F.J. Müller : Ma vision de l’histoire, (Meine Ansicht der Geschichte) 1814, p. 30).

93. Les conciles médiévaux semblent avoir duré une éternité : le concile de Constance s’est réuni pendant quatre longues années, de 1414 à 1418. – C’est encore sacré ! Le concile de Bâle a confisqué cette ville pendant dix-huit ans (!), « de 1431 à 1449 ». – Le concile de Trente est mentionné dans les livres d’histoire pour une durée équivalente à celle de Bâle, soit « de 1545 à 1563 ». – Combien d’évêques et de cardinaux ont dû mourir durant ces interminables années de concile ?

94. On prétend que les érudits médiévaux ont oublié leur connaissance du grec. Le célèbre théologien italien Thomas d’Aquin aurait dû demander à un clerc belge de traduire un texte de Platon en latin. – Comment et où les textes grecs ont-ils survécu pendant mille ans d’ignorance linguistique en Occident ?

95. Les empereurs romains écrivaient et composaient parfois eux-mêmes de la poésie. Mais les empereurs allemands médiévaux, jusqu’à Frédéric II, étaient illettrés. Lorsqu'ils signaient des documents, ils le faisaient avec des croix ou des marques d'exécution. – L'illettrisme était apparemment très répandu au Moyen Âge, même dans les plus hautes sphères du pouvoir !

96. La situation était encore pire concernant la foi chrétienne elle-même. Elle serait devenue religion d'État de l'Empire romain en 395 après J.-C., sous Théodose le Grand. – Mais après trois siècles, des moines irlandais (!) ont dû convertir l'Europe, qui semblait être retombée dans le paganisme, à la vraie foi. – Et il a fallu encore 700 ans pour que la religion définitive soit établie lors de la Réforme.

97. En général, les chercheurs admirent les réalisations et les connaissances des Anciens. Mais en même temps, ils les considèrent comme limitées dans certains domaines. – Par exemple, on prétend que les gens pensaient que la Terre était plate. – Ou que les Anciens ne maîtrisaient pas la navigation océanique. – Pourtant, non seulement les pyramides égyptiennes, mais aussi d'autres structures antiques dans d'autres parties du monde confirment que même les premières civilisations possédaient des techniques que nous avons du mal à expliquer aujourd'hui.

98. Nul besoin de quitter l'Europe pour découvrir d'énigmatiques structures préhistoriques de grande envergure. La colline artificielle de Silbury, en Angleterre, à l'ouest de Londres, soulève la question de savoir comment nos ancêtres ont accompli un tel exploit. Il en va de même pour les menhirs de Bretagne, par exemple à Carnac et Kermario : on peut même y discerner des animaux et des portraits humains dans les pierres dressées.

99. En préhistoire, il existe des choses que la science officielle ignore ou préfère ignorer. Je fais ici référence aux détournements de cours d'eau préhistoriques. On en trouve des exemples en Allemagne, en France et en Suisse. Par exemple, la ville de Berne est située dans une boucle artificielle de l'Aar. Et juste au nord, sur la presqu'île d'Enge, près de Bremgarten, ce même fleuve forme un système de méandres de neuf kilomètres de long. Ces courbes évoquent clairement une main signifiant un juron sur une carte. Tout le monde voit cette image, mais personne n'en parle. Pourtant, la Suisse est officiellement une confédération ! – On a des yeux, mais on ne voit pas !

100. Depuis longtemps, je prône une approche du passé qui ne se limite pas à une compréhension intellectuelle. Voir et ressentir sont tout aussi importants. J'ai donc inventé un proverbe latin : « Per oculum fides » = La foi grandit par les yeux. – On dit que ce dicton vient des Jésuites du Paraguay. Ils décoraient somptueusement leurs églises pour faciliter la conversion des indigènes au christianisme.

101. Les Jésuites viennent d'être mentionnés. Rien dans leur histoire n'est vrai. L'ordre aurait été fondé par un certain Ignace de Loyola. Le pape l'aurait dissous en 1777, puis rétabli en 1814. Pourtant, les Jésuites n'ont jamais été interdits. Et leur fondateur légendaire devait avoir une très grande confiance en lui. Ignace, en effet, signifie « né de Jésus » !

102. On peut se poser une question fondamentale : à quoi sert l’histoire ? – Les animaux n’ont pas besoin d’histoire. Ils apprennent par eux-mêmes et reçoivent de leurs parents ce dont ils ont besoin pour vivre et survivre. Les êtres humains, en revanche, avec leur superstructure matérielle et intellectuelle, ont élaboré des idées sur le passé et l’avenir. Mais ces idées ne correspondent pas à la nature. Et plus nous nous immergeons dans l’histoire, moins elle reflète la réalité.

103. Nous ne présentons pas le passé tel qu’il fut, mais tel que nous voulons le voir. Il en va de même pour nos idées sur l’avenir. Essentiellement, notre vision de l’histoire est le reflet de notre âme, c’est-à-dire du présent. Une grande partie de l’histoire est irréelle, fausse et illusoire.

104. Notre culture et notre civilisation ont développé non seulement des outils et des compétences, mais aussi des moyens de documenter le passé. Mais ce passé vérifiable est bien plus court que nous le supposons généralement. Il faut le rappeler sans cesse.

105. Écrire l’histoire est louable. Mais que se passe-t-il si, plus on remonte dans le temps, moins il y a à dire ? Il est étrange que les livres d’histoire deviennent de plus en plus volumineux à mesure qu’ils remontent dans le temps – un déséquilibre flagrant. Lors des travaux préparatoires de cet ouvrage, j’ai été maintes fois stupéfait de constater l’étendue des connaissances que les historiens sont censés avoir sur l’Antiquité et le Moyen Âge.

106. Il y a une vingtaine d'années, une histoire de Berne en cinq volumes a été publiée : les XIXe et XXe siècles, pourtant bien documentés, n'occupent qu'un seul volume. Les six siècles précédents – dont la plupart sont inexistants – ont en revanche fait l'objet de quatre volumes !

107. À quinze ans, j'ai commencé à lire une histoire de Berne en quatre volumes, antérieure à 1800. Mais après le premier volume, j'ai abandonné : il me semblait que cette lecture ne m'avait apporté ni savoir ni clarté, mais seulement la confusion. Aujourd'hui, pourtant, je le sais : aucune histoire plausible n'existe avant 1800 !

108. Vers 1800, l'historien suisse Johannes von Müller a écrit une histoire en six volumes, emphatique, des débuts héroïques de la Confédération suisse. Le premier volume aurait été publié dès « 1780 », plus précisément à « Boston » ! On n'y trouve rien de substantiel. Mais la renommée de Müller était immense. Il inspira, entre autres, Friedrich Schiller pour sa pièce « Guillaume Tell ». Et Müller aurait reçu pas moins de 20 000 lettres de son vivant ! – Du moins, c’est ce qu’on prétend.

109. Les lettres de personnes antérieures à l’histoire écrite sont sujettes à caution ; elles étaient généralement écrites par d’autres. Mais plus on attribuait de tels documents à un auteur, plus leur prestige grandissait. – Par exemple, on dit que 1 600 lettres (!) ont été conservées de l’orateur grec Libanius, de l’Antiquité tardive.

110. Les choses deviennent vraiment intéressantes lorsqu’on cite des lettres similaires de différentes époques. – Par exemple, dans l’Antiquité, trois souverains de périodes différentes auraient chacun adressé une lettre similaire au Sénat romain. Il s’agissait du roi romain Tarquin le Superbe, puis du roi ostrogoth Totila, et enfin du roi médiéval des Hohenstaufen, Manfred. – Chaque roi se plaignait par écrit de son expulsion de Rome.

111. L'ouvrage de l'Anglais Edward Gibbon sur le déclin millénaire de Rome (vers 1790) compte 3 000 pages ! Qu'est-ce qui est trop long : la chute de cet empire fantôme ou le nombre de pages consacrées à ce sujet ?

112. Si l'on souhaite lire un récit littéraire des anciens Romains et de leur déclin, l'essai de Montesquieu est préférable. Ses Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur déclin tiennent en 200 pages.

113. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, l'écrivain Felix Dahn a publié un ouvrage en 11 volumes sur « Les rois des peuples germaniques ». Jusqu'à présent, j'ignorais qu'il y avait des rois dans l'ancienne Germanie !

114. L'historien allemand Ludwig von Pastor a écrit une histoire de la papauté en seize volumes (!) au début du XXe siècle, couvrant la période « entre la fin du Moyen Âge et 1800 ». – Mais avant de commencer à écrire, il convient de se poser la question : depuis quand y a-t-il des papes ? Depuis la naissance du Christ ou seulement peu avant la Révolution française ?

115. Il y a des années, j'ai étudié un ouvrage en trois volumes (!) sur la légendaire famille ducale Zähringer de Souabe. On leur attribuait la fondation de trois villes : Fribourg-en-Brisgau, Fribourg-en-Üchtland et Berne. Mais après lecture, il ne restait rien de ces ducs fantômes : aucune fondation ne peut leur être attribuée. – L'étude n'en fut pas moins instructive. J'ai découvert pourquoi tous les ducs Zähringer étaient nommés Ber(ch)told : l'analyse a révélé : PRTLTM > LPRTTM = LIBERTATEM = liberté. — C’est vrai, ces souverains ont doté leurs villes de libertés !

116. Les ouvrages historiques en plusieurs volumes, couvrant l’Antiquité et l’époque moderne, ont un but simple : leur ampleur et leur portée sont censées dissiper tout soupçon quant à la véracité du sujet traité.

117. Les noms et les appellations ne servent à rien. « Celtes » est un nom vide de sens. Il en va de même pour « Grecs anciens » ou « Romains anciens ». — Le terme « Moyen Âge » recèle plus de mythologie et d’idéologie que d’histoire. — Devant moi se trouve un livre d’images que j’ai découvert à l’âge de huit ans : « La Grèce éternelle ». — Mais quelle création humaine perdure ?

118. Il y a des décennies, des expositions étaient consacrées aux Alamans et aux Francs — des peuples qui n’existent plus que dans les livres d’histoire. — Dans le cas des Alamans, l’accent était mis principalement sur les tombes et le mobilier funéraire. — Ce peuple vivait-il vraiment dans des tombes ? Parmi les objets francs présentés comme preuves de l'existence de ce peuple figuraient un mécanisme d'horlogerie du XXe siècle (!) et la pierre tombale d'un soldat allemand tombé dans le nord de la France pendant la Première Guerre mondiale (!).

119. En matière de découvertes récentes présentées comme anciennes, il n'est pas nécessaire de chercher bien loin : à Berne, vers 1900, une pierre tombale juive, datant probablement du milieu du XIXe siècle, a été mise au jour. Or, dans un ouvrage récent relatant l'histoire falsifiée de la ville, cette pierre est présentée comme la preuve d'une prétendue persécution des Juifs à Berne en « 1287 après J.-C. » ! Je suis le seul à avoir protesté contre cette affirmation scandaleuse.

120. C'est incroyable le nombre de peuples anciens qui existaient : en Suisse, les Helvètes sont les plus connus. Mais on mentionne aussi les Tigurins, les Rauraci, les Lépontii, les Rhétiens, les Veragri et les Allobroges. Ces peuples sont impossibles à appréhender autrement que par leurs noms. Et lorsqu'on les analyse, on ne peut que s'étonner. Les Tigurins, par exemple, révèlent le latin TUGURIUM, qui signifie « cabane misérable » !

121. Déchiffrer les noms exige parfois des compétences en combinatoire. Les Rauraci, mentionnés plus haut – un peuple « ancien » installé dans la région de Bâle – m'ont intrigué pendant plus de vingt ans. Finalement, la solution est apparue : RAURACI = RRCM > (C)R/RGM = CR + RGM = CAESAR + REGEM = César Roi ou Christ Roi. Les humanistes ont nommé Bâle en l'honneur du Sauveur romain d'Orient, le Christ Roi Basile de Césarée.

122. La règle générale concernant les noms antiques est qu'il s'agit de surnoms, des constructions destinées à refléter une caractéristique particulière ou une action marquante de la personne ou du peuple. – Les noms historiques les plus importants et leur analyse sont présentés en annexe.

123. Un deuxième prénom ou un surnom peut être tout aussi significatif que le prénom. Pourquoi le célèbre empereur romain était-il surnommé Néron, signifiant « le Noir » ? Eh bien, sous son règne, un changement religieux s'est produit avec l'arrivée de l'apôtre Paul. – Et pourquoi l'empereur Hohenstaufen Frédéric II portait-il le surnom de Gattino, signifiant « chaton » ? Peut-être s'agit-il d'une allusion délibérée au chat du dieu égyptien Râ. Frédéric était parfois appelé Pharaon.

124. Certains détails de l'histoire d'un souverain semblent étranges, voire énigmatiques. – Nous évoquerons à plusieurs reprises le duc bourguignon Charles le Téméraire, de la fin du Moyen Âge. Durant sa campagne contre la Confédération suisse, il fit construire une cabane en bois au-dessus de Lausanne. – Voilà un souverain amateur de luxe dans une simple cabane !

125. Même Attila, surnommé le Fléau de Dieu (flagellum Dei), roi des Huns et souverain des empires romains d'Occident et d'Orient, aurait vécu dans une maison en bois, selon les chroniqueurs. – J'y vois une allusion chrétienne : le Fils de Dieu, comme chacun sait, est né et a grandi dans une simple cabane.

126. Seule l'époque moderne contient les éléments d'un tableau historique cohérent. – Mais le gothique, la Renaissance, le baroque, le rococo, puis les Lumières et l'Antiquité classique se succèdent si étroitement dans l'art et la littérature qu'il est souvent difficile de les distinguer. – Et il n'existe toujours pas de dates fiables.

127. La seule véritable époque est l'histoire contemporaine. C'est elle seule qui nous concerne. Ce qui n'a aucun lien avec le présent peut être ignoré. – Qui s'émeut encore du fracas des armes de la guerre de Troie ?

128. La tâche de l'analyse historique est de distinguer la vraie histoire de la fausse. Autrement dit : il y a une histoire et une préhistoire ; nous connaissons la première, mais peu ou rien de la seconde.

129. Cette dichotomie n’est pas absolue. Il faut admettre l’existence d’une zone grise historique. L’histoire véritable, l’histoire contemporaine, cède la place, en descendant le long de la chronologie, d’abord à un crépuscule historique, puis à une nuit historique complète, la nuit des temps.

130. La chronologie historique est graphiquement comparable à un dégradé de couleurs : plus on avance dans le temps, plus la saturation des couleurs diminue, jusqu’à ce qu’il ne reste plus que le blanc. – Dans l’histoire conventionnelle, cependant, les couleurs brillent tout autant sur la chronologie pendant des siècles, voire des millénaires, qu’aujourd’hui.

131. Nous savons à quoi ressemblaient les villes et les paysages européens à la fin du XVIIIe siècle. Mais après quelques décennies seulement, les images disparaissent. Dès lors, en l’absence d’images et d’écriture, nous devons tenter de saisir l’évolution culturelle et de la situer approximativement chronologiquement. Cela reste possible pendant quelques décennies du « Moyen Âge ». Après cela, tout devient obscur.

132. Derrière le Moyen Âge se cache la « période romaine ». Celle-ci a laissé des traces importantes dans toute l’Europe du Sud et de l’Ouest, et dans une moindre mesure en Europe centrale. Mais la culture romaine, à y regarder de plus près, pose des problèmes insurmontables. Combien de temps a-t-elle duré, et quelle puissance politique et culturelle la soutenait ? – Certainement plusieurs décennies, mais pas des siècles.

133. Dès qu'on se penche sur les détails de la culture romaine, les questions se multiplient. – Il est frappant, par exemple, de constater que les amphithéâtres n'étaient présents qu'à l'ouest de l'Empire romain, et non à l'est. En Grèce, en Anatolie, en Syrie, on ne trouve que des hippodromes et des théâtres. – Les archéologues le savent, mais ils n'approfondissent pas la question. – Après tout, les premiers chrétiens vivaient à l'est et ne souhaitaient pas d'amphithéâtres où se déroulaient des chasses et des combats de gladiateurs.

134. On peut supposer que le grand Empire romain était déjà divisé à ses débuts. Plusieurs indices le laissent penser, outre l'argument des amphithéâtres mentionné précédemment. Dans les récits historiques, l'empire alterne entre divisions et unifications : Salomon créa un empire unifié qui, après sa mort, se scinda en Israël (l'Empire romain d'Occident) et Juda (l'Empire romain d'Orient). – L'Empire romain unifié après la victoire d'Octave sur Antoine et Cléopâtre n'a peut-être jamais existé. C’est pourquoi plusieurs récits historiques omettent cet empire.

135. Il est à noter que les auteurs de la Bible placent le sous-royaume de Juda au-dessus de celui d’Israël. Juda représente l’Empire byzantin orthodoxe, c’est-à-dire l’Empire romain d’Orient. Tout roi de Juda qui ne se comporte pas de manière orthodoxe est puni. Par exemple, il est dit que le roi Abija « persévéra dans les péchés de son père Jéroboam », tandis que son fils Asa régna d’une manière agréable à Dieu.

136. D’autres questions se posent concernant la période romaine en Syrie, en Asie Mineure, en Libye et en Afrique du Nord. Les vestiges romains en Tunisie et en Libye – bâtiments et sculptures – présentent des similitudes frappantes avec le style baroque romain. Prenons, par exemple, la mosaïque d’Océan de Sabratha en Libye : ce dieu est représenté dans un portrait de Léonard de Vinci ! – La « période romaine » a apparemment duré plus longtemps en Afrique du Nord et au Moyen-Orient qu’en Europe. – Mais les historiens de l’art n’en parlent pas.

137. De nouvelles explications et théories sont constamment avancées concernant la construction et la fonction des pyramides égyptiennes. – Mais les mystères persistent. – Même les chroniques les plus anciennes font mention de ces monuments. – Une seule chose est certaine : les noms des trois grandes pyramides, Khéops, Khéphren et Mykérinos, leur ont été donnés par les Français.

138. Une histoire fiable exige des documents écrits et datés – et en grand nombre. À l’ère du numérique, les volumes de données se mesurent en gigaoctets ou en téraoctets. – De telles quantités de données sont illusoires pour les époques antérieures.

139. Les historiens insistent constamment sur le fait qu'ils s'appuient sur des sources. – Dans les archives, la quantité de documents se mesure en mètres linéaires. – Or, les documents écrits n'apparaissent qu'à partir du dernier tiers du XVIIIe siècle. Avant cela, il n'y avait rien – au grand dam des historiens orthodoxes et dogmatiques.

140. Personne n'a-t-il remarqué que la Bible et les auteurs grecs et latins « classiques » n'utilisent pas de dates ? – Ils indiquent seulement la durée du règne d'un patriarche ou d'un roi. – L'idée de dater les documents écrits est donc apparue plus tard.

141. Les dates des premières décennies après l'introduction du calendrier sont arbitraires ou symboliques. – Je n'ai pas inventé la numérologie historique ; je l'ai développée et j'en ai tiré de nombreux enseignements. – Pourtant, les historiens s'accrochent à cette confusion numérique, à ces constructions numérologiques. Derrière cela se cache la vaine recherche de références fiables. Or, celles-ci n'existent pas.

142. L'analyse des listes médiévales de souverains révèle des informations étonnantes. Par exemple, le Saint-Empire romain germanique a connu 31 souverains entre 911 et 1313, soit une période de 403 ans. Ces souverains ont porté 13 noms différents. Or, comme chacun sait, 13 x 31 = 403. – La succession des rois et empereurs allemands au Moyen Âge suit un schéma croissant et répétitif.

143. Le système des souverains du Saint-Empire romain germanique est identique sur une période plus longue : de 800 à 1530, 31 souverains – de Charlemagne à Charles Quint – ont été couronnés empereurs. Eux aussi ont porté 13 noms différents. Le même calcul s’applique donc : 31 x 13 = 403. – Toutefois, ce dernier chiffre ne prend en compte que les années de règne.

144. Le premier souverain allemand s’appelait Louis. Son nom était à l’origine Chlodovic et signifie : « Le roi a remplacé le vice-roi (de Rome) ». Clovis, issu de la tribu franque, vainquit Syagrius (Sacrim = saint), le dernier gouverneur romain de Gaule, en 486 ap. J.-C. et fonda un nouvel Empire romain germanique. Il s'agit de la translatio imperii, l'événement le plus important du Moyen Âge.

145. Plusieurs noms historiques peuvent être déchiffrés grâce à la guématrie. En hébreu, chaque lettre possède également une valeur numérique. DAVID, par exemple, est composé des lettres dalet = 4, waw = 6 et dalet = 4 à nouveau, dont la somme est égale à 14, soit 41 en inversant les chiffres. Ceci explique pourquoi Auguste était considéré comme un nouveau David : il régna pendant 41 ans et mourut en 14 ap. J.-C.

146. Dans l'histoire ancienne, on compte des dizaines, voire des centaines, de constructions numériques et verbales. On est en droit de se demander : à quel bureau, dans quel cabinet de travail, ces ingénieux stratagèmes historiques ont-ils été conçus ?

147. L’histoire officielle, fausse et établie, consignée dans la plupart des livres et enseignée dans les écoles et les universités, ignore les problèmes liés aux sources, à la datation et aux constructions mathématiques. Elle croit naïvement à la véracité des faits et les date même au-delà des limites du temps. – L’histoire prétendument établie devient alors un recueil de contes, de mythes et de légendes.

148. L'histoire ancienne est une falsification massive de l'histoire. Pourquoi la plupart des gens, et notamment les érudits, se laissent-ils abuser par ces récits mensongers ? Ignorent-ils réellement la vérité, ou sont-ils victimes d'un lavage de cerveau ?

149. Je vois cet attachement à une histoire falsifiée comme une conséquence du système éducatif étatique. Ce système contraint les élèves à apprendre des choses qui n'existent pas. Ceux qui récitent à l'envi des contenus, des chiffres et des données fictifs au sein du système d'apprentissage officiel sont considérés comme instruits et réussissent. Mais il n'y a aucun lien entre savoir et perspicacité. Et dans la vie réelle, d'autres qualités comptent.

150. Les enseignants et les professeurs devraient avoir une vision plus globale. Mais ils sont abrutis par les inepties du savoir ; alors ils les transmettent. D'abord, on est trompé, puis on se trompe soi-même. Dès la Renaissance, le poète Sebastian Brant s'exclamait : « Le monde veut être trompé » (Mundus vult decipi).

151. La Révolution française, qui débute en 1789, est le premier événement historique crédible. – Mais l'histoire ne devient véritablement réelle que quelques décennies plus tard. Et d'ailleurs : pourquoi les dates à partir de 1789 deviennent-elles plausibles ? Je pense que c'est grâce aux assignats, ces reconnaissances de dette qui ont permis de financer la révolution. On ne pouvait pas se permettre d'utiliser des dates arbitraires.

152. Les guerres napoléoniennes sont probablement plus ou moins exactes – avec d'importantes réserves : l'armée du souverain en Russie était-elle vraiment aussi nombreuse ? Le retour de Napoléon en France pour les Cent-Jours et la bataille de Waterloo en 1815 a-t-il réellement eu lieu ? – Aujourd'hui encore, des archéologues en Belgique recherchent en vain des charniers datant de cette bataille.

 

153. Avant 1815, avant 1800 et avant 1789, l'histoire sombre rapidement dans l'oubli. Affirmer et décrire l'année « 1750 » est inexact ; parler de l'année « 1700 » relève de la pure fantaisie.

154. La guerre de Trente Ans, au « XVIIe siècle », n'a rien à voir avec l'histoire. La guerre de Cent Ans entre l'Angleterre et la France à la fin du Moyen Âge recèle, tout au plus, une part de vérité : il y a bien eu un conflit entre ces deux pays.

155. Les guerres de l'Antiquité, qu'il s'agisse des guerres persanes contre Athènes ou des guerres puniques entre Rome et Carthage, sont des récits, non de l'histoire. Pourtant, dans les cours d'histoire classique, elles semblent être considérées comme plus importantes que nombre de guerres de l'époque moderne. Il n'existe aucune autre explication à l'existence de récits détaillés concernant une « Bataille de Platées en 479 av. J.-C. », une « Bataille de Cannes en 216 av. J.-C. » ou une « Bataille navale d'Actium en 30 av. J.-C. ».

156. Les trois guerres puniques étaient si importantes pour les Romains qu'elles furent numérotées selon un schéma particulier. La première commença en 264 av. J.-C., la dernière s'acheva en 146 av. J.-C. Ainsi, le conflit dura 118 ans. La somme des racines numériques de ces trois nombres donne 33, l'âge de Jésus-Christ.

157. Les Grecs et les Romains de l'Antiquité, sous la République, livrèrent un nombre remarquable de batailles navales : les Athéniens triomphèrent des Perses à Salamine, près d'Athènes, et à l'Eurymédon en Asie Mineure ; plus tard, à nouveau à Salamine, à Chypre, et aux îles Arginuses. Les Spartiates, quant à eux, vainquirent les Athéniens à Abyss et à Cyzique. Les Romains remportèrent de grandes victoires navales contre les Carthaginois à Mylae et au promontoire d'Ecnomus, puis plus tard dans les îles de la mer Égée. La bataille navale d'Actium, en 30 av. J.-C., donna même naissance à son propre calendrier.

158. Il convient d'aborder la question des batailles navales antiques non pas d'un point de vue historique, mais plutôt religieux : le pluriel du mot latin pour mer, MARE, est MARIA, qui signifie la Vierge Marie. La Reine du Ciel chrétienne est également présente dans la célèbre flotte espagnole de l'Armada, supposément détruite par les Anglais en 1588.

159. La signification de Mare-Maria est plus profonde encore. Lorsqu'un Allemand parle de « sable au bord de la mer », il ignore probablement qu'il invoque la Sainte Mère de Dieu ; SAND = SANCTUM et MEER = MARIA.

160. Nous évoquerons plus loin la ville portuaire de Tarente (Tarentum), en Italie du Sud, qui a inspiré la mythique Atlantide. Le mot allemand Strand (S.TRNTM) signifie d'ailleurs « Tarente sainte ».

161. Paradoxalement, l'Antiquité recèle davantage d'événements historiques réels que le Moyen Âge et l'époque moderne ! Comment est-ce possible ? Eh bien, les historiens qui ont façonné l'histoire de l'Antiquité ont également intégré à leurs récits les préoccupations de l'Europe de leur temps. Par exemple, ils étaient conscients des incessantes attaques de pirates nord-africains contre les côtes septentrionales de la Méditerranée et ses îles. C'est ainsi que les historiens ont inventé les longues guerres de Rome contre Carthage.

162. À une certaine époque, la colonisation du Nouveau Monde a débuté depuis l'Europe. Le nom de Colomb (= sainte Naples) peut être écarté, de même que l'année « 1492 ». Cependant, on trouve déjà des allusions aux entreprises transatlantiques de l'Europe dans l'histoire ancienne et même dans les livres historiques de la Bible.

163. Au début de l'ère moderne, « au début du XVIe siècle », une Réforme de la foi est revendiquée. Cependant, les documents s'y rapportant n'ont été produits qu'à partir de 1770. Malgré l'abondance de sources, la Réforme demeure un sujet flou. Le seul fait avéré est qu'à partir de ce moment, chaque religion a prétendu représenter la vraie foi.

164. Les Pères de l'Église, tels que Jérôme, Augustin et Basile de Césarée, peuvent être considérés comme contemporains des réformateurs Luther, Mélanchthon, Érasme, Zwingli, Bullinger et Calvin. Ces penseurs enseignaient les mêmes choses à la même époque. Ils sont presque indiscernables. – Ce n'est que plus tard que la Réforme a été divisée en périodes distinctes. – Je me suis toujours demandé pourquoi Calvin a prêché sa Réforme une génération après Luther et Zwingli, alors même que la nouvelle foi se répandait sans aucun doute à la même époque.

165. Un détail absurde concernant le réformateur Calvin ne doit pas être omis : selon le chroniqueur Petavius ​​(Denis Petau), l'hérésie de Calvin a été condamnée lors d'un concile à Constantinople (!) en 1638 et 1642. – Un concile catholique dans un pays musulman – et un siècle après les faits ?

166. L'ampleur des œuvres des réformateurs sera simplement mentionnée ici : le réformateur zurichois Heinrich Bullinger ("1504-1575"), successeur de Zwingli, aurait écrit 124 ouvrages, 7 000 sermons, 2 000 lettres et reçu 10 000 lettres qui lui étaient adressées ! Et ce prodige de la théologie devint « professeur d’exégèse du Nouveau Testament » à l’âge de 18 ans ! - De quoi rendre jaloux tous les lycéens !

167. Les érudits baroques semblent avoir délibérément produit des œuvres volumineuses : plus le nombre de volumes était élevé, plus le prestige était grand, tel semblait être leur objectif. L’historien italien Lodovico Antonio Muratori a compilé un recueil de textes historiques sur l’Italie en neuf volumes totalisant 5 500 pages. Son compatriote, le cardinal Cesare Baronio, a écrit une histoire de l’Église en douze épais volumes. Y avait-il vraiment tant à dire sur les origines de l’Église catholique ?

168. Le polymathe bernois Albrecht von Haller ("1708-1777") surpasse même certains réformateurs et Pères de l'Église par le volume considérable de son œuvre écrite : on dit qu'il a laissé un corpus de plus de 50 000 pages, auquel s'ajoutent 9 000 (!) comptes rendus de livres et 17 000 (!) lettres échangées avec lui. J'ai souvent dit de ce Haller : l'année de sa mort, ce génie n'avait pas encore écrit une seule ligne !

169. Le nom de Haller évoque mes années d'études. J'ai rédigé une thèse sur le théoricien politique bernois Karl Ludwig von Haller. Il aurait été le petit-fils du célèbre Albrecht von Haller. Mais je n'ai trouvé nulle part la moindre indication que Karl Ludwig ait mentionné explicitement son prétendu grand-père, ni même son père. La filiation a donc été établie a posteriori.

170. Ce n’est que pour la nouvelle édition augmentée de cet ouvrage que j’ai étudié quelques autres figures intellectuelles majeures du XVIIIe siècle, notamment Voltaire et Jean-Jacques Rousseau. Tous deux avaient des liens avec la Suisse romande et Genève. Mon verdict est sans appel : ces auteurs sont datés trop tôt ; ils n’ont pu écrire leurs œuvres avant les années 1780.

171. La critique historique et chronologique a pour tâche de dénoncer l'arrogance historique profondément ancrée et de ramener l'histoire à une dimension plus accessible. Cette critique implique logiquement une réduction du temps : l'histoire humaine, et même l'histoire de la Terre, est bien plus courte qu'on ne le croit généralement.

172. Plusieurs auteurs évoquent une « Grande Action » d'invention ou de falsification historique. En réalité, falsification et invention de l'histoire sont indissociables. Et le passé ne peut se défendre contre la distorsion et le détournement de son usage.

173. Le but de cette Grande Action était d'obscurcir la vérité historique. Ainsi, tout apparaît vague et confus. En physique, on parle alors de principe d'incertitude : une particule ne peut être localisée avec précision dans le temps et l'espace. Ce phénomène s'applique également à l'histoire fictive.

174. Les premiers chroniqueurs et historiens ne cherchaient pas à décrire la réalité telle qu'elle était, mais plutôt à présenter fidèlement une histoire chrétienne du salut fondée sur une matrice.

175. Jusqu'au XIXe siècle, personne ne s'intéressait à écrire l'histoire véritable. Pourquoi l'aurait-on fait ? Avant cela, l'histoire écrite n'existait pas. L'humanité s'en sortait bien et progressait culturellement même sans écriture.

176. Les sources anciennes sont des faux, un amas d'affirmations et de dates incohérentes. Elles inventent des époques et des événements qui n'ont jamais existé. Même l'historiographie traditionnelle l'admet en partie. Cependant, elle se limite à distinguer le vrai du faux.

177. Il est parfois utile d'examiner les sources que les historiens considèrent comme fiables et sur lesquelles ils fondent leurs travaux. On se rend vite compte de la fragilité de ces documents historiques tant vantés. Je me dis parfois qu'il faut être historien pour croire des choses aussi aberrantes.

178. Plusieurs historiens ont reconnu dès 1815 que la vision traditionnelle de l'histoire, telle que représentée, par exemple, par Johannes von Müller, était inexacte. Elle était trop mélodramatique et trop complexe. Ainsi naquit ce qu'on appelle l'« historiographie critique ». Celle-ci s'appuyait principalement sur les chartes. Mais là, des chercheurs bien intentionnés comme le Suisse Joseph Eutych Kopp sont tombés de Charybde en Scylla : ils ont substitué un document falsifié par un autre. Les chartes ne valent pas mieux que les chroniques.

179. En 1986, un colloque d'envergure sur « Les faux au Moyen Âge » s'est tenu à Munich. Il en a résulté six volumes et un index. Mais cet ouvrage ne mérite même pas qu'on s'y attarde. Il ne présente que des documents isolés, principalement des chartes. On n'y trouve nulle part mention d'une opération de falsification à grande échelle.

180. L'évocation des chartes m'exaspère car, étudiant, j'ai dû étudier cette prétendue science – appelée études chartistiques ou diplomatie. Il y a de nombreuses années, j'écrivais : « Les chartes sont sans valeur historique, un amas de documents qui ne pèsent même pas plus lourd que le parchemin sur lequel ils sont écrits.» - Pourtant, des historiens naïfs sont fascinés par ces pseudo-documents. Ils croient détenir des preuves originales et authentiques d'époques reculées.

181. Historiens et amateurs acceptent les références documentaires sans se soucier de l'absurdité de leurs conclusions. Un village peut être mentionné dans une charte « vers l'an 1000 », tandis qu'un village voisin n'est mentionné qu'en « 1300 ». Est-il raisonnable de supposer un intervalle de 300 ans ? Et tout récemment, j'étudiais l'histoire des deux eaux-de-vie françaises. L'Armagnac est documenté dès le XVe siècle, mais le Cognac seulement au XVIIe siècle. – C'est absurde et illogique !

182. La prétendue donation de Henau en Thurgovie illustre parfaitement cette aberration documentaire. «  Le 6 août 754 AD », un homme pieux nommé Rotphald (!) légua tous ses biens – bétail, serviteurs, maisons, cabanes, champs, prairies, forêts et cours d'eau – à l'abbaye de Saint-Gall pour le salut de son âme après sa mort. En échange, il demanda 30 seaux de bière (!) et 40 miches de pain par an, de son vivant. – Qui, hormis les historiens orthodoxes, croit à de telles inepties venues d'une époque aussi lointaine ?

183. Depuis environ deux siècles, les historiens s'imaginent contribuer à la connaissance historique par l'étude des documents. Un exemple de ma région me hante encore : vers 1850, l'historien bernois Ludwig Anton Wurstemberger écrivit une œuvre en quatre volumes sur un comte Pierre de Savoie qui aurait vécu « au XIIIe siècle ». D’où lui venait cette connaissance de ce personnage imaginaire remontant à une époque incroyablement reculée ? Les sources de Wurstemberger étaient 900 (!) documents sur parchemin. Ce que ce chercheur zélé ignorait, ou ne voulait pas savoir, c’est que ces documents avaient tout au plus 50 ans à l’époque !

184. Lorsqu’on évoque les faux, on pense immédiatement aux billets de banque contrefaits. La comparaison est pertinente. Ceux qui ont falsifié l’histoire ont souvent déployé des ressources et une énergie considérables pour tromper. L’historien critique a parfois besoin d’un instinct de détective pour démasquer les attributions erronées et les contenus contradictoires.

185. La production de chartes a commencé vers 1780, une génération après l’invention de l’imprimerie. Pourtant, en quelques décennies, des milliers et des milliers de ces documents ont été créés. Leurs éditions remplissent d’épais volumes, et les chercheurs spécialisés dans les chartes en vivent depuis deux siècles.

186. Les chartes allemandes sont remarquables par leurs noms particuliers et leur langage alambiqué : Wil, par exemple, s’écrivait Wilare, et Chronik, Chronick. La raison de ces contorsions linguistiques est simple : elles visaient à suggérer un âge vénérable, une époque où la langue était encore quelque peu maladroite. De plus, il existe une contradiction linguistique : au Moyen Âge central, il existait un « moyen haut-allemand ». Or, toutes les chartes allemandes utilisent exclusivement le haut-allemand moderne. Aucun chercheur spécialiste des chartes n’a jamais abordé cette impossibilité chronologique.

187. Je situe le début de la tradition écrite — c’est-à-dire la création des langues connues aujourd’hui, la transcription des textes et la collecte des documents — à partir de 1760. Il s’agit d’un moment charnière dans le développement de l’humanité, le véritable commencement du monde moderne. L’émergence de la culture écrite coïncide avec une multitude d’inventions technologiques, de la poudre à canon et de l’imprimerie aux miroirs, aux horloges et aux instruments d’optique.

188. La date des années 1760 mentionnée précédemment est admissible car le système de l'Anno Domini (après J.-C.), le calendrier que nous utilisons aujourd'hui, est apparu simultanément à l'écriture. Avant le milieu du XVIIIe siècle, l'utilisation du calendrier moderne est généralement proscrite. Il convient alors d'indiquer approximativement le nombre d'années écoulées depuis.

189. Les scientifiques conventionnels objectent que des méthodes de datation scientifique existent depuis environ 1945 : analyse du carbone 14, analyse isotopique des roches, des cernes des arbres, des couches sédimentaires ou des carottes de glace, etc. – Mais si ces instruments fournissaient réellement des résultats fiables, toute critique de l'histoire et de la chronologie serait superflue. La datation physique est une vaste supercherie. Elle ne sert qu'à conforter l'absurde chronologie conventionnelle de l'histoire.

190. De même que les récits historiques anciens n'ont qu'une valeur littéraire, les dates antérieures à la période historique établie n'ont qu'une pertinence numérologique. Ces dates doivent donc toujours être placées entre guillemets.

191. Mais dès le début, les nombres jouaient un rôle aussi important que le contenu. Dans la Bible, par exemple, on trouve le nombre 666. Ce nombre est récurrent dans toute la période de l'histoire ancienne. Par exemple, Jules César aurait été tué en 44 av. J.-C. Et exactement 666 ans plus tard, en 622 apr. J.-C., est situé le départ du prophète Mahomet de La Mecque pour Médine.

192. Aucun document écrit n'a survécu avant le milieu du XVIIIe siècle, à l'exception d'inscriptions sur pierre et sur métal en latin ancien. Mais quelques lignes et quelques mots ne suffisent pas à reconstituer l'histoire. Et avant 1789, aucune date, et donc aucune source, et par conséquent aucun contenu historique, ne peut être déterminée avec certitude dans le temps. Quiconque se fie à de tels documents construit sur du sable.

193. Je n'ose avancer aucune estimation pour des périodes antérieures à environ 400 ans. Par conséquent, l'émergence de la culture humaine moderne se situe probablement il y a environ quatre cents ans – en tout cas, il y a moins de cinq cents ans. Ce qui a précédé relève de l'histoire naturelle.

194. Le problème historique concerne les périodes antérieures à deux cents ans ou à 1815. Or, la critique historique est fondamentalement aussi ancienne que l'histoire écrite elle-même. Quelques figures méritent d'être mentionnées.

195. Le religieux français Jean Hardouin contestait l'authenticité de tous les textes anciens, notamment la Bible, les Pères de l'Église et les classiques grecs et romains. Il déclarait également que des documents, des actes conciliaires, ainsi que des monnaies et des inscriptions antiques étaient des faux d'une période postérieure. On dit qu'Hardouin était actif au début du XVIIIe siècle. Mais c'est beaucoup trop tôt. Hardouin doit être considéré comme un personnage fictif, créé au début du XIXe siècle.

196. Le jésuite néerlandais Papebroch affirmait que tous les documents historiques étaient apocryphes. – Mes propres recherches m'ont permis de constater que les documents historiques sont de toute façon plus récents que les premières chroniques imprimées.

197. Voltaire peut être considéré comme le premier grand critique de l'histoire. Dans ses écrits, il exprime son indignation face à l'absurdité de nombreux détails de l'histoire antique et médiévale. – Par exemple, Voltaire s'indigne de la prétendue bataille de Tours et Poitiers de 732 ap. J.-C., au cours de laquelle les Francs, sous le commandement de Charles Martel, auraient tué des centaines de milliers d'Arabes tout en ne déplorant que quelques dizaines de pertes.

198. En 1814, l'ouvrage « Ma vision de l'histoire », du susmentionné Peter Franz Joseph Müller, fut publié à Düsseldorf. – Dans cet ouvrage, l'érudit affirme que les auteurs classiques et le reste des écrits datent d'une période bien plus tardive que ce que l'on croit généralement. – L'ouvrage de Müller a plus de deux siècles. Si l'ouvrage avait été pris en compte, la colossale falsification de l'histoire se serait effondrée même à cette époque.

199. P.F.J. Müller réfute l'histoire antique romancée par de simples questions. Il demande, par exemple, pourquoi l'empereur allemand Lothaire II est tantôt appelé Lothaire II, tantôt Lothaire III. – Et pourquoi la Germanie est-elle présentée comme un royaume, tandis que l'Italie était un empire ? Mais pourquoi seuls les princes allemands étaient-ils autorisés à élire un empereur ?

200. Dans les années 1890, l'historien anglais des religions Edward Johnson fut le premier à parler d'une « Grande Action » de falsification historique et affirma qu'elle avait débuté dans les monastères. Pour lui, la falsification historique représente « un monument immense de la propension de la nature humaine à tromper et à être trompé ».

201. En 1902, un philologue classique inconnu, se faisant appeler Robert Baldauf, publia une brochure d'une centaine de pages contenant des analyses choisies de la littérature grecque et romaine. Il y démontrait que les œuvres « classiques » avaient influencé les langues germaniques et romanes et qu'elles avaient donc nécessairement émergé sur une courte période. Baldauf connaissait sans doute les travaux de Peter Franz Joseph Müller, car ses conclusions sont les mêmes : toute la tradition antique – la Bible, les Pères de l'Église, la littérature grecque et latine classiques – a vu le jour en quelques générations. La Renaissance n'a pas découvert la tradition antique ; elle a créé ce corpus d'écrits.

202. Baldauf a mis en évidence l'inauthenticité d'une caractéristique de la poésie antique supposée – d'Horace à Ovide en passant par Virgile : on prétend que les métriques antiques sont fondées uniquement sur la longueur des syllabes et sont donc quantitatives. Or, selon Baldauf, le principe accentuel moderne, la rime finale et même l'allitération semblent également présents dans la poésie antique. – Cela me rappelle une publicité pour l'essence d'il y a soixante ans : « Mettez un tigre dans votre réservoir !»

203. Un point important doit être souligné concernant Baldauf : cet auteur pourrait être Friedrich Nietzsche. – Ses critiques littéraires auraient donc été publiées à titre posthume.

204. Dans les années 1930, l'historien allemand Wilhelm Kammeier a mis en évidence une falsification généralisée de l'histoire et de ses sources – les chartes et les chroniques – et a daté le début de cette falsification à la fin du Moyen Âge. – Il considérait également les contradictions de cette histoire fabriquée comme une caractéristique essentielle : ses auteurs souhaitaient éviter toute certitude absolue et toute possibilité de s'appuyer sur des sources précises. – Les contradictions délibérées et les incohérences fondamentales sont en effet omniprésentes dans la littérature historique ancienne : on peut étudier l'Antiquité autant qu'on le souhaite ; au final, tout reste confus et obscur.

205. Une contradiction délibérée se trouve déjà dans les quatre Évangiles : chez Matthieu, Marc et Luc, le Christ atteint l’âge de 33 ans, mais chez Jean, de 45 ans. – Quel est l’âge correct ?

206. Les absurdités de l’histoire antique sont abordées ici à maintes reprises. On pourrait croire que les chroniqueurs antiques voulaient dire à leurs lecteurs : « Ne croyez pas aux choses ahurissantes que nous vous racontons !» – Une citation célèbre, attribuée au prétendu Père de l’Église nord-africain Tertullien, est : « Credo quia absurdum » = J’y crois parce que c’est absurde. – Pourtant, l’histoire antique exige une grande foi !

207. Même les noms des personnages de cette histoire falsifiée contiennent des indices qui nous incitent à la prudence : pourquoi le célèbre médecin et charlatan Paracelse porte-t-il le nom de « Bombast », en plus de celui de « Hohenheim » ? – Et pourquoi un chroniqueur s’est-il fait appeler Johannes Salat ? – Ce récit ancien n’est au fond qu’un amalgame pompeux de mots et de chiffres - des salades en général.

208. Les critiques de l'histoire ancienne et fictive ont toujours existé. Cependant, pendant longtemps, les outils nécessaires ont fait défaut pour démontrer la fausseté du contenu et de la chronologie revendiqués. – Hormis P.F.J. Müller, une critique plus large de l'ancienne tradition n'a commencé que vers 1900.

209. Au début du XXe siècle, le philosophe russe Nikolaï Morozov fut le premier à critiquer non seulement le contenu historique, mais aussi les périodes temporelles revendiquées. Il entreprit une réduction drastique de l'histoire humaine.

210. Morozov reconnut également les liens entre la géographie biblique et la géographie réelle. Par exemple, le nom Sinaï dérive du latin *sinus*, qui signifie baie ou mer. Il s'agit du golfe de Naples et du Vésuve. Il en va de même pour le mont Horeb : le Vésuve, cracheur de feu, est terrifiant, *horribile* en latin.

211. J'ai saisi ces liens il y a plus de vingt ans. Depuis, je n'ai cessé de dire : le Vésuve est partout. Notre langue, notre vocabulaire, nos perceptions sont imprégnés d'allusions au volcan et à la ville de Naples à ses pieds. Les Allemands disent *Wolken* (VLCNM = VULCANUM = volcan), les Italiens *nuvole* (NVLM > NPLM = NEAPOLIM, Naples).

212. Immédiatement après avoir entendu parler de ces étymologies, j'ai analysé l'expression concernant le pays où coulent le lait et le miel, que l'on trouve dans le livre biblique de l'Exode 3:8 : il s'agit des Monts Lataires, situés au sud du Vésuve, réputés pour leurs remèdes à base de petit-lait. – LACTEM = le lait est clair. – Mais qu'en est-il du miel ? – Eh bien, montagne se dit MONTEM en latin. Comme beaucoup d'autres mots, MNTM a été interprété ou mal compris comme MLM = MELLEM = miel.

213. Depuis les années 1990, le mathématicien russe Anatoly Fomenko, par la comparaison et l'analyse de textes anciens – la Bible et les œuvres d'auteurs classiques – a déterminé que ces expressions peuvent être rattachées à quelques récits originaux. Avant tout, il reconnaissait dans la légende de la guerre de Troie un récit fondamental, une matrice, un modèle pour l'invention de l'histoire. Le physicien russo-allemand Eugen Gabowitsch mérite d'être reconnu pour avoir fait connaître Fomenko et son cercle dans les pays germanophones.

214. La légende de Troie, ou Iljum, peut se résumer ainsi : cette riche cité marchande côtière fut assiégée par les Grecs à la suite de l'enlèvement d'une femme et, après de longs combats, prise par ruse. Les habitants furent massacrés et la ville incendiée. Quelques Troyens parvinrent à s'échapper et fondèrent une nouvelle cité, Néapolis (la Ville Nouvelle), ailleurs. L'épopée de Troie, avec des figures telles que Priam, Pâris, Agamemnon, Achille, Ménélas, Hélène, Hector, Ulysse et Énée, et ses lieux d'action – Mycènes, Troie, Ténédos et le fameux cheval de Troie –, est d'une incroyable richesse, offrant de multiples possibilités d'interprétation.

215. Les langues modernes sont imprégnées de termes issus de la guerre de Troie. Le mot allemand « Krieg » (CRC) témoigne de son origine grecque. Les langues romanes et l'anglais ont adopté l'ancien mot allemand « werra » (PRM), dont les formes « guerra » et « war » se sont conjuguées. Ce terme fait référence à Priam, le roi de cette cité légendaire. Le mot « Krach » (CRC) révèle lui aussi une influence grecque : les dix années de combats menés par les Grecs devant Troie furent un véritable vacarme païen !

216. Les récits parallèles de la guerre de Troie sont tout aussi intéressants, notamment la Guerre de Tarquin (ou Guerre étrusque) de l'auteur « romain » Tite-Live, la Guerre des Gaules de Jules César et la Guerre gothique de Procope. La guerre entre les Israélites et les Benjaminites dans le Livre des Juges biblique en est un autre exemple. On retrouve d'ailleurs des éléments troyens dans de nombreux récits historiques antiques.

217. Le nom de Troie était interchangeable : Ilio, Rome, Naples, Jérusalem et Babylone désignaient toutes cette cité légendaire. – Le mot « marché » est également lié à Troie : TROJAM = TRM > MRT = MERCATUM = les mots anglais « mart » et « market ».

218. Lorsqu’on parle de Troie, il ne faut pas oublier l’Atlantide, qui signifie « née de l’étoile », une variante utopique d’Ilio, inspirée de la véritable cité portuaire apulienne de Tarente avec ses ports intérieur et extérieur. – La légende de l’Atlantide a été créée par des disciples italiens de Platon. – Platon lui-même était certainement italien, et non grec.

219. L'utopie devint un genre important de la littérature naissante, avec des dizaines d'œuvres publiées jusqu'au XXe siècle. L'Anglais Thomas More en créa une première avec « Utopia = Non-Land ». Son compatriote Francis Bacon nomma logiquement sa vision utopique « Nova Atlantis ».

220. Dans son État idéal, Thomas More condamne les métaux précieux et fait donc fabriquer des pots de chambre en or à ses habitants ! Mais l'Anglais emprunta cette idée à Hérodote. Ce dernier décrit la constitution des Spartiates d'après leur fondateur légendaire, Lycurgue. Lui aussi ordonna à ses compatriotes de ne frapper que des pièces de fer. Le poète romain Virgile condamna également la soif d'or : il parla de la maudite soif d'or (« Sacra auri fames »).

221. L'utopie la plus impressionnante construite sur le modèle de l'Atlantide est « La Cité du Soleil » (La Città del Sole), écrite par un moine du sud de l'Italie nommé Tommaso Campanella. Ceci décrit une société austère, monastique et communiste, mélange de monarchie espagnole, de Vatican et de Sparte. – Même si l'on ne partage pas les idées de Campanella, on peut néanmoins adhérer à la devise de ce guerrier spirituel : « Je suis né pour combattre trois grands maux : la tyrannie, la sophistique et l'hypocrisie » (Io nacqui a debellar tre mali estremi: tirannide, sofismi, ipocrisia). – Par ailleurs, la première traduction allemande du dialogue *La Cité du Soleil* date de 1789. Campanella devrait donc être situé à cette époque, et non « aux alentours de 1600 ».

222. Troie et l'Atlantide ne sont pas les seules à apparaître dans d'innombrables variations littéraires. L'histoire elle-même s'est construite selon certains schémas. Fomenko, mentionné précédemment, a découvert par l'analyse que les récits historiques antiques et médiévaux recoupent ceux de leurs dirigeants. Il a mis en évidence les parallèles, ou isomorphismes, du contenu historique et de la chronologie. Selon Fomenko, l'histoire de l'Antiquité et du Moyen Âge – ainsi que les récits bibliques de l'Ancien Testament – ​​se compose essentiellement de six blocs ou livres de référence, auxquels s'ajoutent de nombreuses variantes.

223. Pour classer et comparer les personnalités antiques, les personnages de fiction historique, une biographie écrite, un catalogue exhaustif de leurs caractéristiques, est nécessaire. Dans le premier volume de son ouvrage sur l'analyse du contenu historique, Fomenko recense 34 critères invariants, qu'il appelle codes d'enquête. Parmi ceux-ci figurent, entre autres, les noms, les surnoms, les liens de parenté, le statut social, les épouses, la durée du règne, le contexte et les événements religieux, les événements particuliers tels que les phénomènes astronomiques, les guerres, les soulèvements, les circonstances du décès du souverain et les appréciations des chroniqueurs.

224. J'ai approfondi les parallèles historiques et ainsi résolu des questions auxquelles j'étais resté sans réponse toute ma vie. Par exemple, je me suis toujours demandé pourquoi l'empereur Henri III, au Haut Moyen Âge, était surnommé « le Noir ». L'analyse a révélé qu'à chaque tournant religieux de l'histoire, un souverain sombre et tyrannique régnait. Jésus a débuté son ministère en Palestine sous le règne du roi Hérode ; Paul a entrepris ses voyages missionnaires dans l'Empire romain sous l'empereur Néron ; et le sauveur médiéval Hildebrand a commencé son œuvre de réforme sous le règne d'Henri le Noir.

225. J'ai également identifié huit figures historiques correspondant au modèle de Salomon. Il s'agit de Salomon et Manassé dans l'Ancien Testament, Trajan et Hadrien dans l'Empire romain, Justinien à Byzance, Frédéric II de Hohenstaufen, le sultan Soliman le Magnifique chez les Ottomans, et enfin, Henri VIII d'Angleterre.

226. Les parallèles et les isomorphismes peuvent paraître trop académiques. On pourrait aussi dire que l'histoire construite est constituée de modèles, de schémas. Chaque souverain important, chaque récit majeur, réapparaît ailleurs sous une forme modifiée, mais fondamentalement identique.

227. Les livres d'histoire n'ont été datés et situés dans une chronologie que plus tard. À l'origine, l'histoire s'inscrivait dans une seule échelle temporelle. Il n'est donc pas surprenant que, par exemple, le royaume de Juda de l'Ancien Testament se retrouve dans l'histoire impériale du haut Moyen Âge allemand. – Le concile de Constance est également décrit dans le livre biblique d'Esdras. On y trouve même les noms des réformateurs Jan Hus et Wycliffe.

228. Certains poèmes « médiévaux » présentent des parallèles avec des livres bibliques. La Chanson de Roland est une paraphrase du livre de Josué, et le Roman d'Alexandre est une adaptation poétique de l'Évangile selon Marc. Le livre biblique de l'Apocalypse lui-même présente, sous une forme mystique, la campagne d'Égypte d'Octave Auguste, la femme représentant Cléopâtre et le dragon un crocodile, symbole de l'Égypte.

229. Dans ses nombreux ouvrages, Fomenko laisse les chercheurs dans l'incertitude quant à la datation du début de l'histoire véritable. Il évoque vaguement le XVIe, le XVIIe, voire parfois le XVIIIe siècle. Les estimations de la préhistoire récente sont délicates. Mais même la critique historique ne peut se passer de dates approximatives.

230. La matière présentée par Fomenko est vaste et stimulante. Il faut des années d'études pour assimiler et comprendre cette richesse. – J'ai repris les recherches de Fomenko et je les poursuis. Dans « La Matrice de l'Histoire Ancienne », je propose une introduction concise à l'analyse historique. – Dans « Les Anciennes Confédérations Suisses », j'applique cette méthode analytique à l'histoire fictive du canton suisse de Schwyz. – Plusieurs études détaillées sur l'historiographie en Suisse viennent compléter mes conclusions.

231. Contrairement à Fomenko, je m'efforce d'intégrer des estimations chronologiques plus précises à mon analyse. – Ce faisant, j'ai constaté que ces estimations se rapprochaient de plus en plus de l'époque actuelle : l'histoire humaine est bien plus courte qu'on ne le pensait.

232. J'ai également adopté, de Fomenko et von Morozow, l'idée de la dévocalisation puis de la revocalisation des mots et des noms. – Dans « La Toponymie Suisse », je présente un panorama des pratiques onomastiques européennes, aussi fascinantes qu'importantes. Selon mes recherches, ces pratiques sont apparues universellement et simultanément. L'écriture, notamment la datation, n'a pu se développer qu'après la création des noms.

233. En analyse historique des noms, seules les consonnes sont prises en compte – généralement trois. Les séquences de consonnes plus longues contiennent des mots doubles ou triples. Par exemple : NEAPEL > NPL ou Troja, TROJAM > TRM. Ces outils peuvent être utilisés pour analyser les langues anciennes, les toponymes et les noms de personnes.

234. Naples, Troie, Ilium et Vésuve se retrouvent dans des centaines de mots des langues européennes, ainsi que dans des centaines de noms de lieux et de personnes. Le volcan Stromboli, au large de la Sicile, vient d’entrer en éruption. Ce nom contient même trois mots : S(ANCTAM) TROJAM NEAPOLIM = sainte Troie et Naples !

235. Naples et Troie pouvaient être combinés. Ainsi, des mots sombres comme FOLTER = « torture » ​​sont apparus, même dans des toponymes comme Affoltern. De plus, les consonnes peuvent être lues à l’envers. De TROJAM (TRM) viennent Marter (MRT) et Mar(k)t (MRT). – Et le marathon est une course troyenne.

236. Même la tradition antique nous donne un exemple de lecture à l'envers : lorsque le général romain Germanicus mourut à Antioche, son nom pouvait se lire à l'envers dans sa maison : GERMANICUS > SCM/MRC > SCM/CRM = SANCTUM CAESAREM = Saint César.

237. À l'instar de Naples, Troie, Ilion et le Vésuve, Rome est omniprésente. La renommée (RM) appartient à cette ville supposément éternelle, au même titre que l'espace (Raum) (RM). – La ville est également présente dans le Ramadan : ROMANUM DIEM = Jour romain.

238. Les peuples européens de l'Antiquité étaient unis par leur croyance en Rome, Troie, Naples et le Vésuve. Les Romains étaient simultanément considérés comme Italiens (VLSM = VOLUSIUM = VESUVIUM), c'est-à-dire « peuple du Vésuve ». Les Germains, Deutsche (TTSCM = TITUM SANCTUM = Saint Titus) étaient sujets de l'empereur Titus, empereur du Vésuve, sous le règne duquel le volcan entra en éruption, détruisant la ville de Pompéi.

239. L'analyse des noms se révèle extrêmement fructueuse et polyvalente dans ses applications. Les noms contiennent simultanément une signification, un programme. – Nous en présenterons de nombreux exemples au cours de notre discussion. – De nombreux noms anciens – en particulier les noms de Dieu – possèdent même de multiples significations, témoignant d'un caractère protéiforme. – La simple comparaison entre la forme accusative de Jupiter, à savoir JOVEM, et l'hébreu JEHOVAM montre que l'Antiquité, supposément païenne, était tout aussi judéo-chrétienne que le Moyen Âge ou l'époque moderne. – Il n'existe pas de différence religieuse dans le temps.

240. Naples et Troie sont également présentes dans des mots aux connotations sombres : la torture et le martyre ont déjà été mentionnés. Mais la terreur (TRM) et le tyran (TRM) en dérivent également. Ces mots permettent une conclusion importante : la société humaine n'était pas une association libre. Une puissance violente et terroriste la soutenait. – Certains chercheurs l'ont déjà reconnu.

241. Les textes anciens doivent être examinés à la lumière de leur sens figuré. Prenons l'exemple de la Guerre des Gaules de Jules César. – En apparence, il s'agit du récit d'un général romain qui soumit toute la Gaule en dix ans de campagne. – Mais César doit d'abord être perçu comme le chef, le pape, de l'Église catholique romaine. Ainsi, la Guerre des Gaules est le récit, sous un vernis antique, de la conversion de la France à la vraie foi. – De même, les biographies des empereurs par Suétone reflètent les quatre Évangiles relatant la vie de Jésus. Et les Métamorphoses d'Ovide présentent de manière mythologique l'Ancien Testament, du Déluge à l'empereur Auguste.

242. Une idée générale doit être prise en compte lorsqu'on étudie l'histoire romancée : il ne s'agit pas d'accumuler des connaissances, mais plutôt de saisir l'essentiel. – Celui qui interprète correctement les noms antiques a saisi la quintessence du récit. – Derrière Troie, par exemple, se cache non seulement le chiffre trois, mais aussi le dogme chrétien de la Trinité. Par conséquent, la guerre de Troie est un débat théologique sur la vraie foi.

243. Revenons à l'histoire de la construction. Celle-ci constitue un axe majeur pour une redéfinition du contenu et de la chronologie de l'histoire culturelle ancienne. Les bâtiments permettent des estimations remarquables des périodes historiques.

244. Il convient ici de mentionner l'invention technique capitale du ciment ou du mortier. Ce liant a rendu possible l'édification de murs et de bâtiments solides. La période dite romaine doit d'abord être comprise comme une ère technologiquement nouvelle, fondée sur le liant qu'est le mortier. Auparavant, les constructions étaient uniquement faites de murs en pierres sèches et de matériaux tels que le bois, les roseaux et la paille.

245. La question du mortier est plus complexe. Certes, les Romains connaissaient également le béton et l'utilisaient à diverses fins de construction, notamment pour les dômes. Cette technique aurait été perdue au Moyen Âge et redécouverte seulement à la Renaissance. Rien n'est plus faux : le mortier et le béton ne sont que deux facettes d'une même substance. Si l'on utilise uniquement du sable comme liant, on parle de mortier ; si l'on utilise du gravier ou des pierres plus grosses, on obtient du béton. Les techniques de construction européennes n'ont pas régressé.

246. Les tumulus, ainsi que les terrassements et autres fortifications anciennes souvent appelées oppida, peuvent être considérés comme des structures antérieures à l'utilisation du mortier.

247. Les terrassements, c'est-à-dire les fortifications composées de mottes castrales, de remparts et de fossés, sont nécessairement antérieurs aux châteaux en pierre. Les ouvrages défensifs avec tours, portes et courtines en pierre étaient généralement intégrés aux terrassements existants. – L'écart temporel se mesure en décennies, et non en siècles. – J'expose ces conclusions dans mon ouvrage « Les châteaux autour de Berne ».

248. Les temples « antiques », c’est-à-dire les édifices de culte composés d’une cella et d’un déambulatoire ceint de murs, à arcades ou à colonnes, sont plus anciens que les églises. Les lieux de culte chrétiens étaient souvent construits directement sur d’anciens sites de culte ou des villas romaines (villae rusticae). Ceci prouve que l’écart temporel entre les deux cultures architecturales – « Antiquité » et « Moyen Âge » – est faible.

249. Les vestiges des édifices romains au nord des Alpes reposent tous sous un sol fertile, sous des pâturages, des champs et des forêts. Les ruines furent démantelées jusqu’à leurs fondations en quelques années seulement, dans le but de réutiliser les matériaux de construction.

250. Tous les tumulus d’Europe centrale ont été ouverts – la plupart au XIXe siècle, et parfois même avant. Par conséquent, la culture des tumulus artificiels ne peut être aussi ancienne que le prétendent les archéologues. Ou devons-nous croire que ces terrassements sont restés intacts pendant mille ou deux mille ans avant d'être pillés par des pilleurs de tombes irrespectueux ?

251. Les souches en bois des habitations sur pilotis, sur les rives des lacs de Suisse et du sud de l'Allemagne, ne peuvent avoir que quelques siècles, car le bois se décompose. Comment peut-on attribuer à ces vestiges un âge de plusieurs milliers d'années ? Dès 1860, le chercheur allemand Reinhold Pallmann critiquait l'engouement pour les habitations sur pilotis et leur datation.

252. La culture architecturale « romaine » susmentionnée, autour de la Méditerranée, a laissé des vestiges impressionnants. Cela nous fait oublier que nous connaissons très peu de choses sur la culture qui les sous-tend. Nous ne pouvons pas affirmer avec précision son origine, sa durée ni sa fin.

253. Vers 1900, le chercheur allemand August von Cohausen a examiné le Limes, les fortifications frontalières romaines en Allemagne, et a conclu que ces fossés et murs ne constituaient que des frontières douanières. Ces fortifications auraient été pratiquement impossibles à défendre.

254. La Renaissance a donné naissance à l'Antiquité classique – et, dans une certaine mesure, au Moyen Âge. Nous l'avons déjà établi. Il est souvent difficile de distinguer les édifices antiques des édifices médiévaux.

255. Prenons l'exemple du célèbre Parthénon, sur l'Acropole d'Athènes. Les érudits classiques s'extasient devant cet édifice et connaissent la date exacte de sa construction, ainsi que l'identité de ses bâtisseurs : le temple aurait été érigé entre 447 et 422 av. J.-C. par les deux architectes Ictinos et Callicratès.

256. La critique historique propose une autre perspective. Le Parthénon était une cathédrale chrétienne, construite par des Francs, des Catalans et des Italiens dans le style antique, dédiée à la Vierge Marie (Parthénos) et achevée vers 1750. Les noms des deux architectes mentionnés sont révélateurs : Ictinos signifie « le Catalan » ; Callicratès signifie « Saint Christ ».

257. D'ailleurs, l'Acropole n'est plus aujourd'hui qu'une ruine moderne. Depuis le début du XIXe siècle, tous les édifices chrétiens et ottomans qui s'y trouvaient ont été démolis pour satisfaire l'illusion d'une « antiquité à la Périclès ». Sur de vieilles photographies, l'imposante tour franque « médiévale » est encore visible sur l'Acropole, à côté des Propylées. Schliemann l'a fait démolir à ses frais vers 1880.

258. Des chercheurs indépendants, comme Fomenko, ont mis en lumière un détail important concernant ces deux édifices de l'Acropole : la tour franque et les Propylées partagent la même maçonnerie. Par conséquent, les deux structures ont été construites simultanément. Voilà qui risque de déplaire aux passionnés de l'Antiquité classique !

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Exemples de parallèles dans l’histoire ancienne

Genèse : Caïn tue son frère Abel.   Rome en début de l’ère royale : Romulus tue son frère Rémus.   Genèse : Discorde entre Abraham (= père de Rome) et LOT (LT). – Le dernier part pour l’Orient. Bas Empire romain : Discorde entre Constantin le Grand et LICINIUS (LC > LT). – Le dernier part pour l’Orient.   Genèse : Un feu anéantit les villes jumelles de Sodome et Gomorrhe. Rome en début de l’ère royale: Le Vésuve détruit la ville d’Alba ou Naples = Pompéi. En même temps un feu dévaste la ville de Rome.   Genèse : Abraham veut sacrifier son fils Isaac sur un auteuil. L’expédition des Argonautes : Agamemnon veut sacrifier sa fille Iphigénie sur un auteuil.   Exode : Exode des Juifs d’Egypte à la montagne du Sinaï = Vésuve. République romaine : Exode des plébéiens à la montagne sacrée = Vésuve.   Exode : Exode des Juifs par la Mer rouge vers la Terre sainte = la Galilée. Jules César : Exode des Helvètes par le Fleuve rouge = le Rhône vers la Gaule = la Galilée.   La ville de Troie a sept rois. La ville de Rome a sept rois.   Ruth : Enlèvement des filles de Silo = S(C)L = SICILIA, Sicile. Tite Live : Enlèvement des Sabines = Siciliennes.   Autour de „1200 AC“ la ville de Troie est conquise par les Grecs = les Francs. En « 1202/1204 » la ville de Constantinople est conquise par les Francs.   Fin de l’époque royale à Rome : Junius BRUTUS libère la ville de la tyrannie. Fin de l’époque républicaine à Rome: BRUTUS libère la ville de la tyrannie de Jules César.   Les Babyloniens = Gaulois conquièrent Jérusalem en « 587 AC ». Les Gaulois conquièrent Rome en « 387 AC ».   Phoul ou Toul, le roi d'Assyrie assiège Jérusalem, mais il s’enfuit à cause de la peste. L’empereur Frédéric Barberousse assiège Rome, mais il s’enfuit à cause de la peste.   REZIN, le roi de Syrie, assiège en vain la ville de Jérusalem avec Rémalia, le roi d’Israël (2ème livre des Rois, 16). Illa, un proche du procurateur du Bas Empire romain RICIMER, assiège en vain Constantinople.   SAÜL anéantit les prêtres du sanctuaire montagnard de Nob. SULLA anéantit les prêtres du sanctuaire montagnard de Praeneste.   Sulla détruit en « 82 AC le sanctuaire de Praeneste. Pape Boniface VIII détruit en « 1298 » la cité de Palestrina = Praeneste.   SAÜL démissionne volontairement de son activité royale. SULLA démissionne volontairement de son activité royale.   SOLON, le souverain d’Athènes démissionne volontairement de ses fonctions. SULLA, le souverain romain démissionne volontairement de ses fonctions.   SULLA démissionne volontairement de ses fonctions royales.   L’empereur Dioclétien démissionne volontairement de ses fonctions impériales. Il finit ses jours dans son palais de SALONA.    Tanaquil = tranquilla), la femme du roi romain Tarquinius Priscus était une aristocrate très dominatrice. Galla Placidia (= placida = tranquilla), la mère de l’empereur romain du Bas Empire était une aristocrate très dominatrice.   Jules César avait une liaison avec Cléopâtre, une reine orientale. L’empereur romain Aurélien enlève Zénobie, une reine orientale pour aller vivre à Rome.   Jules César navigue à travers la Mer adriatique = la Mer gauloise vers la DALMATIE. Jésus Christ navigue à travers le lac Génésareth = la Mer gauloise vers DALMANUTA (évangile selon Marc).   Jules César est assassiné par une arme pointue. Jésus Christ est assassiné par une arme pointue.   Jules César est assassiné par une arme pointue. L’empereur AURÉLIEN est assassiné par une arme pointue.   La mère de Jules César s’appelle AURELIA. L’empereur AURÉLIEN introduit le culte solaire dans l’empire romain.   JULES César est assassiné par une arme pointue. L’empereur JULIEN l’Apostate est assassiné par une arme pointue.   Jésus Christ chasse les commerçants du temple de Jérusalem.   Hildebrand = pape Grégoire VII enlève les éléments faisant du commerce avec des offices ecclésiastiques de l’église romaine.   Jules César a un rival en la personne de Pompéjus. Celui-ci est décapité. Jésus Christ a un rival en la personne de Jean le Baptiste. Celui-ci est décapité.   JOSUÉ (= JOU/AN) conquiert la terre sainte de CANAAN (= la CAMPAGNE) ainsi que la ville de Jéricho. Charles d’ANJOU conquiert la terre sainte de CAMPAGNE ainsi que la ville de Naples.   Josué conquiert la ville de Jéricho. Des trombones sont mentionnés dans ce récit. Alexandre le Grand conquiert la ville de Tyre. Des trombones sont mentionnés dans ce récit.   Le royaume d’Israël de Salomon est composé de douze tribus. Constantin le Grand divise l’empire romain en douze diocèses.   PHOUL (TL) le roi d'Assyrie dévaste Israël. ATTILA (TL) le roi des Huns dévaste l’empire romain.   Dans les royaumes d’Israël et de Judée l’usurpateur Jéhu = Jahvé = Dieu est assisté par le prophète Elisa.  Dans le Bas Empire romain Alaric (ala = Dieu) l’usurpateur de l’occident comme de l’orient est assisté par le père d’église Jean Chrysostome.    Jéhu dévaste la Judée = Rome orientale et Israël = Rome occidentale et règne sur les deux royaumes. Alaric dévaste la Rome orientale et occidentale et règne sur les deux empires.   Jotham de Judée (durée de règne 16 ans) lutte contre les Ammonites. L’empereur Domitien (durée de règne 16 ans) lutte contre les Daces.   Les Juifs sont emmenés à Jérusalem et passent 70 ans en captivité babylonienne. Les papes sont emmenés à Rome et passent 70 ans en captivité avignonnaise = babylonienne.   Ezra : Les Juifs organisent un concile à Jérusalem après leur retour de la captivité babylonienne = persane = franque.   Les représentants de l’église catholique organisent un concile après le retour des papes de la captivité babylonienne = persane = franque à PISE = PERSE (et Constance).   A Babylone (PPL = papale) ou NINIVE (NNV > VNN) il y avait des jardins suspendus. A AVIGNON (VNN > NNV = NINIVE), la ville papale, il y a un jardin suspendu.   Alexandre le Grand détruit au début de son règne Thèbes : une ville de son royaume. Charles le Téméraire de Bourgogne détruit au début de son règne Dinant : une ville de son comté.   Alaric, un goth = allemand est enseveli dans la rivière Busento. Frédéric Barberousse, un allemand, se noie dans la rivière Saleph.   Manassé, le roi de Judée = Rome orientale provoque à Jérusalem un bain de sang. Justinien, l’empereur de la Rome orientale provoque un bain de sang à Constantinople pendant l’insurrection de Nika.   Jésus a un mécène noble en la personne de MARIE MADELEINE. Hildebrand = pape Grégoire VII a un mécène noble en la personne de MATHILDE de Toscane.   Salomon a une amie royale venant de SABA.   La femme de l’empereur Frédéric II de Hohenstaufen s’appelle ISABELLA d’Angleterre.   L’empereur Hadrien a un jeune homme bien-aimé qui s’appelle ANTINOUS. Le fils bien-aimé de l’empereur Frédéric de Hohenstaufen s’appelle ENZIO.   Moïse édicte ces dix commandements sur dix tableaux. La république romaine édicte une loi sur dix tableaux.   Dans  le concile de Nicée (organisé par CONSTANTIN le Grand) on condamne les thèses d’ARIUS.  Dans le concile de CONSTANCE on condamne les thèses de JAN HUS.   JULES César vainc les Germains en Alsace.   L’empereur JULIEN l’Apostate vainc les Alamans dans la bataille de Strasbourg en Alsace.   Jules César est un roi soleil. Sa mère s’appelle AURELIA. L’empereur romain AURÉLIEN déclare le culte solaire comme religion d’état.   L’empereur Caligula devait porter des bottes de soldat dans sa jeunesse. L’empereur Julien l’Apostate devait porter des bottes de soldat dans sa jeunesse.   Néron, un empereur tyrannique (durée de règne 14 ans) en Rome occidentale régnait dans un triumvirat avec Sénèque  et Burrus. Valens, un empereur tyrannique (durée de règne 14 ans) en Rome orientale régnait dans un triumvirat avec Gratien et Valentinien I.   Néron meurt dans une bataille. Valens meurt dans la bataille d’Adrianople.   Néron (NERONEM) fait exécuter sa première épouse OCTAVIA sous prétexte d’infidélité. Otto III (OTTONEM) fait brûler son épouse, la fille d’un roi aragonais sous prétexte d’infidélité.   Jérusalem antique : Hérode (HERODEM) fait décapiter JEAN le  Baptiste. Rome antique : Néron (NERONEM) fait décapiter l’apôtre Paul. Rome médiévale : Otto III (OTTONEM) fait décapiter le préfet urbain JEAN Crescentius à Rome.   Spartacus et ses adhérents sont crucifiés en dehors de Rome. Jésus de Nazareth et ses adhérents sont crucifiés en dehors de Jérusalem.   Le général de l’empereur romain Justinien le Grand conquiert Carthage en « 535 AD ». Le général de l’empereur romain Charles V conquiert Tunis (Carthage) en « 1535 » = 1000 ans après Justinien.   Théoderic, le roi des Ostrogoths en Italie devient méfiant à la fin de sa vie et fait exécuter le philosophe BOËTHIUS.  Frédéric II, l’empereur allemand en Italie devient méfiant à la fin de sa vie et fait exécuter son chancelier PIERRE de Vignes (Vineis, Vinea).   Antiquité : le peuple maritime des PHÉNICIENS. Ère moderne : la ville maritime de VENISE.   L’état militariste de SPARTA (S.PTRM = sanctum patrem = saint père = pape) au Péloponnèse. La despotie médiévale de MISTRA (mister = seigneur) au Péloponnèse (Morée).   La guerre du Péloponnèse en Grèce finit par une entreprise amphibien des Athénées en Sicile.  La guerre des Goths en Italie commence par une entreprise amphibien des Byzantins en Sicile.   Après la guerre du Péloponnèse 30 tyrans assument le pouvoir dans la ville vaincue d’Athènes. Après la captivité de l’empereur Valérien 30 tyrans assument le pouvoir dans l’empire romain vaincu.   POMPEJUS le Grand est décapité après sa défaite dans une bataille. TEJAS = POMPEJUS, le dernier roi des Ostrogoths est décapité après sa défaite dans une bataille.   Le règne commun de Pompéjus le Grand et Jules César dure 11 ans. Le règne commun de Dioclétien et Constantius Chlore dure 11 ans.   Le général romain (M)ARIUS meurt à la suite d’une hémorragie. L’hérétique romain ARIUS meurt à la suite d’une hémorragie.   Dans la maison des Sévères, il y avait une querelle entre Caracalla et son frère Geta. Le dernier est assassiné. Dans la maison des Habsbourg, il y avait une querelle entre Jean Parricide et Albert. Le dernier est assassiné.   Septime Sévère, le fondateur de la dynastie des Sévères, a eu 18 ans de règne. Rodolphe I, le fondateur de la dynastie des Habsbourg, a eu 18 ans de règne.   Septime Sévère conquiert au début de son règne BYZANCE. Rodolphe de Habsbourg conquiert à la fin de son règne BESANÇON = BYZANCE.   Constantin le Grand (durée de règne : 31 ans) fait son entrée à Constantinople (Nouvelle Rome) en « 330 AD ». L’empereur byzantin Héraclius (durée du règne : 31 ans) fait son entrée à Jérusalem = Rome céleste en « 630 AD ».   CONSTANTIN le Grand construit la Nouvelle Rome = Constantinople et fonda ainsi l’empire byzantin. CONSTANTIN XI (Paléologue) perd en « 1453 » Constantinople. C’est la fin de l’empire byzantin.   Romulus Quirinus, le premier roi romain, a été emmené au ciel. Constantin le Grand, le premier empereur du Bas Empire romain, a été emmené au ciel.   AUGUSTIN, un père d’église et réformateur de la foi a écrit un traité Adversus Judaeos = Contre les juifs. Le réformateur Martin Luter, un AUGUSTIN, a écrit un traité Wider die Juden (Contre les Juifs), ainsi que Von den Juden und ihren Lügen.   Le soi-disant écrivain « antique » PLUTARQUE. Le nom est identique avec PETRARQUE, l’écrivain du Moyen Âge tardif. Plutarque écrivait des biographies d’hommes importants. PETRARQUE, un écrivain de la Renaissance. Le nom est identique avec PLUTARQUE. Pétrarque écrivait des biographies d’hommes importants.   « 44 AC » : Jules César, le pontife maxime = pape est assassiné à Rome.  « 44 AD » : Pétrus devient le premier pape romain = pontife maxime.   Philippe, le roi des Macédoniens, assiège et conquiert Byzance = Constantinople en « 340/339 AC ». Mohammed II, le roi des Osman assiège et conquiert Constantinople = Byzance en « 1453 ».   Le pays d’origine des Macédoniens (Mohammadiens) est la Thrace (TRC). Le pays d’origine des Osman ou Turcs (TRC) est la Thrace (TRC).   L’empereur de Rome occidentale Valentinien III paie un tribut à Attila le roi des Huns, afin qu’il ne marche pas contre la sainte ville de Rome. Menahem, le roi d’Israël = Rome occidentale paie un tribut à Phoul ou Toul le roi des Assyriens, afin qu’il ne marche pas contre Samarie = Sainte Marie.   Le père d'église St. BASIL le Grand de Césarée. Les oeuvres de St. BASIL le Grand de Césarée sont éditées à BASEL (BÂLE).   Les Thébains emportent en « 371 AC » une importante victoire sur les Spartiates dû à la soi-disant formation de combat oblique. Lieu de la bataille : LEUKTRA Frédéric le Grand emporte en « 1757 » une importante victoire sur la coalition ennemie due à la soi-disant formation de combat oblique. Lieu de la bataille : LEUTHEN   Les Romains subissent en « 214 AC » une défaite désastreuse contre les Carthaginois. Ceux-ci ne profitent pourtant pas de leur victoire. Lieu de la bataille : CANNAE = CAMPAGNA Frédéric le Grand subit en « 1759 » une défaite désastreuse contre ses ennemis. Ceux-ci ne profitent pourtant pas de leur victoire. Lieu de la bataille : CUNNERS-Dorf

Les époques de l’histoire inventée nous démontrent lors d’une analyse que ces contenus sont illogiques. La chronologie historique n’a rien avoir avec des époques réelles ; elle est composée d'un système grotesque de temps et de dates. On y rencontre des duplications, des transpositions de temps et des années récurrentes.

On dit que Saint-Jérôme a traduit autour de « 400 AD » la bible hébraïque en latin. – Mais cette traduction fut canonisée seulement 1100 ans après, lors du concile de Trente. De même que Luter a traduit la bible latine de Saint-Jérôme 1100 ans après en allemand.

Est-ce que Saint-Jérôme et Luter ont seulement traduit la bible ou l’ont-ils en effet écrite eux-mêmes ? – Ces deux personnages ne sont-ils pas identiques ?

Autour de « 450 AC » la ville d’Athènes sous Périclès a atteint sa grandeur classique avec d’importants monuments en marbre. -  Rome pourtant est devenue une ville en marbre seulement 500 ans après. – Comment explique-t-on cet énorme décalage de temps, puisque Athènes et Rome sont séparés uniquement par le détroit de la mer adriatique ?

Le monstrueux temple de Zeus olympique ou l’Olympiéion à Athènes est doté de capitaux corinthiens d’une époque tardive. Selon la légende il a été commencé « au 6^ème siècle AC ». L’empereur Hadrien a seulement achevé ce temple après plus de cinq cent ans. Et après presque 2000 ans, 16 colonnes sont toujours debout. – Une histoire architecturale de 2500 ans n’est-elle pas aberrante ?

A Rome plusieurs soi-disant monuments antiques sont fort douteux : les colonnes de Trajan et de Marc Aurèle, le Panthéon et même le gigantesque Colisée semblent appartenir au Moyen Âge plutôt qu’à l’Antiquité classique. – Et le Colisée est une ruine parce qu’il n’a jamais été achevé.

Le style gothique est censé être né à Paris avec la chapelle de Saint-Denis « autour de 1150 ». – Et pourtant les grandes cathédrales françaises de Reims, Amiens et Chartres sont datées aux environs de "1200". – Mais en Allemagne on a commencé avec la construction de cathédrales seulement 200 ans plus tard. – Et la fin de l’époque gothique se place quelque part « au 17^ème siècle ». - Le style gothique a-t-il duré plus de 500 ans ?

L’invention de l’imprimerie « avant 1500 AD » a permis la conservation durable des textes auparavant manuscrits, dit-on ? – Mais si la tradition littéraire est vraie, il ne fallait pas cette révolution technique : Les textes d’Homère par exemple ont été transmis sans fautes, ni erreurs pendant plus de 2000 ans ! – Qui croit à de telles absurdités ?

De même que la littérature classique du temps d’Auguste et de Jésus Christ – Virgil, Horace et Ovide, etc. – n’avait-on donc plus besoin de l’imprimerie, puisqu’elle s’est conservée pendant 1500 ans, sans que la tradition manuscrite ne soit pas abîmée et ni détériorée ! – Vraiment ?

Les Romains anciens connaissaient déjà le béton. Avec ce matériau, ils ont construit par exemple la coupole du Panthéon à Rome. Mais après cela, cette technique s’est perdue jusqu’au Moyen Âge tardif.

Et pour les archéologues plusieurs inventions techniques comme la roue a dû se répéter maintes fois, vu qu’une chronologie absurde l’exigeait.

L’histoire de la découverte et de la colonisation du Nouveau Monde est un seul cauchemar : L’Amérique est censée être découverte en « 1492 », mais seulement quelques îles obscures des Bahamas. – Au « 16^ème siècle » les Espagnols ont conquis l’Amérique du Sud. – En « 1620 » les Anglais ont commencé la colonisation de l’Amérique du Nord. – Et jusqu’à la fondation des États-Unis, 150 ans ont encore passé. – Cette histoire passait-elle donc au ralenti ?

L’Australie a été découverte en « 1770 », certainement quelques années plus tard. C’était plus de 250 ans après l’époque des grandes découvertes. Est-ce que c’est plausible ?

La chronologie de l’histoire fictive est surdimensionnée d’une façon illogique. Les chroniqueurs étaient, malgré tous leurs efforts, incapables de remplir les époques qu’ils prétendaient connaître avec des contenus cohérents. Ainsi se sont créés des dark ages, des époques fantômes.

L’Antiquité classique comporte de longs siècles obscurs. Et le soi-disant Moyen Âge est en fait un millénaire où le temps reculait au lieu d’avancer.

L’histoire fictive du Proche-Orient antique consiste en grande partie d’époques vides. Entre le royaume d’un légendaire Sargon (= Saint Aragon) et le royaume des Assyriens, il y un trou chronologique de presque 1500 ans.

L’histoire de l’Égypte ancienne se tortille à travers des millénaires. – Et plus de 1000 ans avant Jules César et Cléopâtre ce magnifique royaume baigné par le Nil n’était que déchéance et décadence.

La chronologie trop longue force même les géologues à étendre l’histoire de la Terre. Ainsi ils postulent pour des millions d’années au lieu des millénaires.

L’histoire fictive est un récit religieux avec une saga d’héros. Aux yeux du spectateur critique la crédibilité de ces contenus est donc souvent minime.

Comment Hannibal aurait-il réussi à envahir l’Italie depuis L’Afrique du nord en passant par l’Espagne avec une horde d’éléphants ?

Et comment est-ce qu’un roi d’Épire en Grèce a-t-il réussi à envahir l’Italie, également avec plusieurs troupeaux d’éléphants de combats ?

De même que selon les chroniques Charlemagne et Frédéric II de Hohenstaufen sont censés avoir traversé l’Italie du nord avec une ménagerie d’éléphants et d’autres animaux exotiques.

Les Romains étaient censés être si forts à la fin des guerres puniques qu’ils ont réussi à détruire simultanément Carthage en Tunisie et Corinthe en Grèce. – Mais pourquoi fallait-il anéantir la petite ville de Corinthe ?

Le prince carolingien Charles Martel a assommé dans les batailles de Tours et Poitiers environ 360'000 Sarrasins avec seulement quelque douzaine de propres pertes. – Comment son armée a-t-elle réussi ce fait énorme ?

De même que les Confédérés helvétiques auraient assommé dans la bataille de Morat contre Charles le Téméraire, dans l’espace d’une journée 30'000 Bourguignons sur 100'000, malgré que les Helvètes étaient dans une importante minorité numérique contre leurs ennemis !

Dans la guerre de Trente Ans, l’Allemagne aurait terriblement souffert. Des centaines de villes et des milliers de villages ont été dévastés, la population réduite et l’économie dans la misère. – Pendant ce temps le dessinateur Matthieu Mérian a fait des gravures de villes allemandes. Mais sur ces dernières, on ne voit absolument rien de cette misère. – Cette guerre était-elle un fantôme historique ?  

Il faut préconiser que l’histoire ancienne est un récit religieux. Il n’y a pas de différence entre l'histoire mondaine et l'histoire ecclésiastique. Celui qui ignore ce trait ignore les motifs de la Grande Action de la falsification historique.

La bible et leurs récits sont censés être à la base du christianisme et toutes les autres histoires sont également sacrées. L’Antiquité classique est donc une histoire chrétienne est non païenne.

On a énuméré parmi les parallèles historiques que l’histoire de Jésus de Nazareth est une variante de la biographie de Jules César et vice versa.

Même les répartitions des époques historiques suivent encore aujourd’hui son origine religieuse : La Sainte Trinité est reproduite dans les époques de l’Antiquité, du Moyen Âge et des temps modernes.

Même les archéologues connaissent la Sainte Trinité avec l’âge de pierre, l’âge du bronze et l’âge de fer.   

L’histoire ancienne avant la fin du 18^ème siècle est fictive. Mais dans ces récits on trouve néanmoins quelques époques à peu près réelles : l’Antiquité tardive et le Moyen Âge tardif. Mais ces époques n’ont duré que quelques décennies et ne se sont pas séparées par un hiatus de mille ans.

Et dans l’histoire fictive nous découvrons quelques faits réels.

L’histoire du roi Salomon par exemple est à voir sur l’arrière-plan de la découverte et de la colonisation du Nouveau Monde. Dans la bible, il y a même une allusion à l’inflation provoquée par l’importation massive d’argent de l’Amérique du sud en Europe.

Il faut supposer que les récits du Vieux et Nouveau Testament ont été écrits lors de l’apparition des armes à feu. Les trombones mentionnés qui ont fait délabrer les remparts de Jéricho sont vraisemblablement des canons et derrière cette ville inconnue se dissimule probablement le siège et la conquête de Constantinople par les Turcs.

Derrière l’histoire fictive des croisades se cachent les expéditions militaires de différentes nations de l’Europe occidentale : des Francs, des Italiens, des Catalans et Aragonais contre l’Orient, notamment la Grèce, l’Asie Mineure, la Syrie et la Palestine. Ces entreprises sont à situer dans le deuxième tiers du 18^ème siècle.

Les guerres puniques des anciens Romains reflètent la menace des Sarrasins de l’Afrique du nord qui ont pesé sur les côtes du nord de la Méditerranée occidentale au 18^ème siècle.

Dans l’histoire brouillée, on peut même décerner quelques complexes bien réels.

L’auteur (CP) explore aussi amplement l’origine des noms des lieux en Europe et dans tout le monde antique. Il résulte que tous les noms des lieux des pays ont une racine commune et se sont créés en même temps. Les notions centrales derrière tous les noms sont le Vésuve, Naples, Troie ou Iljon, différents termes chrétiens et des noms d’empereurs antiques ou médiévaux.

Cette dénomination uniforme et simultanée dans tous les pays autour de la Méditerranée démontre en premier lieu une religion centrée autour de la montagne sacrée du Vésuve et une unité politique ainsi que culturelle juste avant la création des langues modernes et l’apparition des textes qu’on connaît aujourd’hui. – Mais personne jusqu’ici a relevé cet important et fantastique système des noms des lieux vésuviens ou napolitains, ni la science de l’histoire, ni la philologie.    

Ici on voudrait encore une fois revenir sur la question du Vésuve et de Pompéi. Dans un temps certain, il y a eu une éruption de ce volcan détruisant la ville de Pompéi et de ses alentours. – Seulement on aimerait savoir la date exacte de cet événement. Ainsi les origines de la culture et de la religion européenne seraient beaucoup plus claires.

L’historiographie proprement dite s’est développée au début du 19^ème siècle. Avant il n'existait que des chroniques et documents.

L’historiographie littéraire a créé un tableau lisse, plausible au premier regard d’un passé fictif. Dans ce processus toutes les contradictions, absurdités des différents et anciens récits ont été ignorés ou minimisés.

Le tableau historique actuel propagé par les universités et académies réside toujours sur le fond de l’historiographie littéraire, garni avec les documents fictifs de la Grande Action.

La tradition historique sur laquelle sont fondées nos connaissances réside sur une base très étroite. Fomenko et moi (CP) ont préconisé que l’histoire fictive est bâtie avec peu d’éléments. Les auteurs Pétrarque et Poggio Bracciolini par exemple ont créé une vaste tradition littéraire antique et médiévale quasiment d’un rien.

Pourquoi les universités et les sciences littéraires officielles ne voient-elles pas le caractère insensé de l’histoire fictive et de leurs dates ? – En principe elles reconnaissent l’inexactitude d'un monument historique. Mais au lieu de rejeter toute l’histoire antique, les savants se bornent à des petits morceaux du tableau. Ils reconnaissent quelques récits comme légendaires, mais ne touchent pas à totalité de la construction historique. Par contre, ils présentent comme preuve des objets antiques provenant de fouilles pour des époques et événements qui n’ont jamais existés.

La science universitaire de l’histoire et de la philologie est prisonnière du dogmatisme et de l'orthodoxie immobilisée dans une aporie.

Il faut donc une ouverture spirituelle, une nouvelle attitude face à l’histoire. Le rationalisme pur ne mène nulle part, les schémas convenus tels que Antiquité, Moyen Âge et les datations fixes sont désuets.

Pour dresser un nouveau tableau historique, il faudrait d’abord une sorte de sens commun combiné avec une attitude critique.

La critique de l’histoire ne nie pas notre héritage culturel, ni la tradition littéraire, mais les met à sa juste place et valeur.

Les nations actuelles vénèrent des mythes. Cela on ne le conteste pas. Mais il faut savoir que ces récits et personnages sont fictifs.

Il n’y a pas eu de Magna Charta Libertatum en Angleterre en « 1215 AD » et ni de bataille de Crécy en « 1346 ». - Le prince gaulois Vercingétorix et Arminius, chef des Chérusques en Allemagne sont des personnages fictifs, tout comme Jeanne d’Arc en France et Guillaume Tell en Suisse.

Pour la contemplation du passé, il faut aussi une sorte d’évidence émotive. Il faut sentir ce qui est possible et ce qui est impossible.

Celui qui sent les choses ne peut pas croire que les pyramides égyptiennes ont été construites plusieurs millénaires avant notre époque. – En optant pour une autre attitude, nous nous apercevrions qu’il nous est impossible de donner à nos cathédrales gothiques un âge de 600 ou même 800 ans.  

Donc les éléphants d’Hannibal se placent dans le royaume des contes de fées, de même que l’expédition d’Alexandre le Grand en Inde ainsi que celle de l’Asie Centrale.

Et la critique historique nous libère de beaucoup de faits anciens lugubres : Des bains de sang comme les Vêpres siciliennes et le massacre de la Saint-Barthélemy n’ont pas eu lieu. La sorcellerie n'a également pas existé.

Plus on essaie de pénétrer dans le passé, plus le tableau historique se noircit. Bientôt notre sagesse et notre ingéniosité devront se rendre compte en prononçant ce dicton du soi-disant philosophe grec Socrate :

Je sais seulement que je ne sais rien.

Finalement il faut avouer : Ignoramus et ignorabimus = Nous ne le savons pas et nous ne le saurons jamais.

Mais qu’en est-il avec les débuts de l’humanité, avec l’histoire de la Terre et l’origine de l’Univers ? Ici aussi un philosophe récent (Ludwig Wittgenstein) nous donne la réponse :

Sur ce dont on ne peut parler, il faut garder le silence.

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Bibliographie

 Auteur

Avant-propos :

Les œuvres de Christophe Pfister sont également disponibles en documents pdf sur le site de l’auteur :

www.dillum.ch

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Beiträge zur Freiburger Historiographie des 18. und 19. Jahrhunderts

Guillimann – Alt – Berchtold – Daguet

116 Seiten mit 7 Abbildungen

Norderstedt 2008 (vergriffen)

Erweiterte Online-Ausgabe 2014

ISBN 978-3-8334-8334-9

(Historisch-philologische Werke 6)

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Die alten Eidgenossen

Die Entstehung der Schwyzer Eidgenossenschaft im Lichte der Geschichtskritik und die Rolle Berns.

380 Seiten mit 34 Abbildungen und 7 Tabellen

Norderstedt 2013

ISBN 978-3-8423-8613-6

(Historisch-philologische Werke 2)

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Historische Denkmäler in der Schweiz

34 helvetische Erinnerungsstätten, kritisch betrachtet

164 Seiten mit 35 Abbildungen

Norderstedt 2015

ISBN 978-3-77357-0486-3

(Historisch-philologische Werke 8)

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Die Entstehung der Jahrzahl 1291

Beiträge zur Schweizer Historiographie: Stumpf – Schweizer - Daguet et al.

136 Seiten mit 4 Abbildungen und 9 Tabellen

Norderstedt 2012

ISBN 978-3-8334-7138-4

(Historisch-philologische Werke 7)

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Die Matrix der alten Geschichte

Eine Einführung in die Geschichts- und Chronologiekritik.

536 Seiten mit 33 Abbildungen und 18 Tabellen

Norderstedt 2013

ISBN 978-3-8423-8617-4

(Historisch-philologische Werke 1)

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Die Ortsnamen der Schweiz

Mit einer Einführung über die vesuvianische Namensprägung Europas.

316 Seiten mit 8 Abbildungen

Norderstedt 2016

ISBN 978-3-8423-8616-7

(Historisch-philologische Werke 4)

Neuausgabe erscheint 2016

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Die Ursprünge Berns

Eine historische Heimatkunde Berns und des Bernbiets. Mit besonderer Berücksichtigung der Burgen und mit einem autobiographischen Anhang.

368 Seiten mit 106 Abbildungen und 2 Tabellen

Norderstedt 2013
ISBN 978-3-8423-8615-0

(Historisch-philologische Werke 3)

Neuausgabe geplant für 2016

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Johann Rudolf Wyss der Jüngere

Der Abend zu Geristein und Der Ritter von Ägerten

Zwei Dichtungen von 1814 und 1825, neu herausgegeben, eingeleitet und illustriert von Christoph Pfister

56 Seiten mit 12 Abbildungen

Norderstedt 2016

ISBN: 978-3-8423-8614-3

(Historisch-philologische Werke 5)

Neuausgabe erscheint 2016

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Autres :

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Baldauf, Robert

Historie und Kritik; Basel 1902

Baldauf, Robert

Der Mönch von St. Gallen; Leipzig 1903

Carotta, Francesco

War Jesus Caesar?

München 1999

Fomenko, A(natoly)

Empirico-statistical analysis of narrative material and its

applications to historical dating

T. 1.2

Dordrecht 1994

Fomenko, A(natoly)

History: Fiction or Science?

T. 1 – 4

Paris etc. 2003 - 2007

Johnson, Edwin

The Pauline Epistles

London 1894

Kammeier, Wilhelm

Die Fälschung der deutschen Geschichte

ViöL 2000 (édition originale : 1935)

Livre de civilisation

Book of Civilization

Moskva 2001

Topper, Uwe

Die „Grosse Aktion“

Tübingen 1998